ـ[عمرو دبور]ــــــــ[03 - 04 - 08, 02:08 ص]ـ
نعم أخي حسام أجازة الشيخ عبد الحكيم على وقفه وابتداءه بل استحسنه أيضا
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[06 - 04 - 08, 03:15 م]ـ
[ quote= أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف;770193] [ quote= أبو لقمان;769202]
فالواقف على (لا تشرك) إذا بدأ بـ (بالله ... ) يعتبر فيه أن النهي عن الشرك مفهوم والابتداء بالباء على أن قسم، أما من لم يقف فإنه لا يعتبره من القسم بل جارة.
فالباء ليس جارة وللقسم في نفس الوقت، بل بحسب الوقف،
أود توجيه الكلام فقط:
الباء من حروف الجر .. ثم قد تكون (حرف جر) وقسم وقد تكون لغيره بحسب الوقف.
فإذا ابتدأنا بـ (بالله إن الشرك ... ) فهي للقسم.
وإذا وقفنا على (لا تشرك بالله) فهي بمعنى (مع).
قال ابن مالك:
بالبا استعن وعدِّ عوض ألصق ومثل مع و من و عن بها انطق
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[06 - 04 - 08, 04:18 م]ـ
كنت يوما أقرأ على الشيخ إبراهيم الأخضر سلمه الله وعافاه فسألته عن الوقف على قول الله (مَا لَكُمْ) والابتداء بقوله (كَيْفَ تَحْكُمُونَ) فاستحسنه وارتضاه.
ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[08 - 04 - 08, 11:13 م]ـ
بارك الله فيكم إخواني الكرام، وأعتذر عن الانقطاع، وسأعود قريبا إن شاء الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
فتدبر القرآن إن رمت الهدى ****فالعلم تحت تدبر القرآن
ـ[حسام بن صديق خوجة]ــــــــ[10 - 04 - 08, 04:21 م]ـ
إنا ننتظر قراءنا .. يفيضون علينا لنعْلم ونتعلّم ..
ـ[عمرو دبور]ــــــــ[10 - 04 - 08, 07:34 م]ـ
علمت من أحد تلاميذ الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف أنه يلزم بالوقوف على إسحاق في قوله تعالى في سورة الأنبياء: " ووهبنا له إسحاق ... ويعقوب نافلة" على اعتبار أن إسحاق هو الموهوب مباشرة لإبراهيم عليه السلام لكونه ابنه أما يعقوب فهو موهوب لإسحاق ... من هنا فإن الشيخ يعتبر الوقف لازما على إسحاق.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين ...
ـ[محمد المسلم المغربي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 09:14 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل و نفعنا بعلمك
ـ[حسام بن صديق خوجة]ــــــــ[11 - 04 - 08, 03:58 م]ـ
علمت من أحد تلاميذ الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف أنه يلزم بالوقوف على إسحاق في قوله تعالى في سورة الأنبياء: " ووهبنا له إسحاق ... ويعقوب نافلة" على اعتبار أن إسحاق هو الموهوب مباشرة لإبراهيم عليه السلام لكونه ابنه أما يعقوب فهو موهوب لإسحاق ... من هنا فإن الشيخ يعتبر الوقف لازما على إسحاق.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين ...
صراحة الصراحة:: أنها وقفة جدُّ رائعة، لربما أسأل عنها في المجلس اليوم::
ـ[أبو الحسين باوزير]ــــــــ[22 - 04 - 08, 12:10 م]ـ
أحبتي الكرام سمعت الشيخ الدكتور / عبدالرحيم نبولسي أستاذ النحو والصرف بجامعة أم القرى، وشيخ الإقراء بالمغرب الأقصى يقف هذا الوقف في سورة الكهف.
قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
فَانطَلَقَا ثم يقف
ويبدأ:حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا
قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا
فَانطَلَقَا ثم يقف
ويبدأ: حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا
قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا
قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا فَانطَلَقَا ثم يقف
ويبدأ: حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتدبر القرآن إن رمت الهدى ... فالعلم تحت تدبر القرآن
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[27 - 04 - 08, 07:50 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[27 - 04 - 08, 09:42 ص]ـ
قال الاشمونى فى منار الهدى ص14 " ... ونحو يا بنيّ لا تشرك ثم يبتدئ بالله إن الشرك لظلم عظيم وذلك خطأ لأن باء القسم لا يحذف معها الفعل بل متى ما ذكرت الباء تعين الإتيان بالفعل كقوله وأقسموا بالله يحلفون بالله ولا تجد الباء مع حذف الفعل .. "
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[30 - 04 - 08, 02:13 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الطيب ... و اللفتات الطيبة ...
وأخص بالشكر بعد صاحب الموضوع ... الأخ َّ أنس َ بن َ محمد عمرو بن عبد اللطيف. بارك الله فيكم جميعا ...
¥