ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[26 - 06 - 08, 04:36 ص]ـ
أحسنتم إخوتي، وجزاكم الباري خيرًا ..
أعتذر عن الانقطاع لانشغالي بالامتحانات ..
و إليكم هذا الوقف:
قال الله تعالى: (أولائك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة)) الحجرات
سمعت القارئ المغربي العيون الكوشي يصل كلمة الراشدون بمابعدها
و فهمت من ذلك أن الرشد فضل من الله ونعمه.
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[26 - 06 - 08, 08:25 ص]ـ
يحسن الوقف على قوله تعالى: {يقولون إن بيوتنا عورة} ثم يستأنف: {وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا}.
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[30 - 06 - 08, 03:56 ص]ـ
يحسن الوقف على قوله تعالى: {أتقولون للحق لما جاءكم} ثم يستأنف {أسحرٌ هذا} لأن الجملة الثانية ليست من قول الكفرة بل هي استنكار من موسى عليه السلام على الصحيح.
ـ[فرات الشام]ــــــــ[30 - 06 - 08, 04:41 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[30 - 06 - 08, 07:53 ص]ـ
يحسن الوقف على قوله تعالى: {أتقولون للحق لما جاءكم} ثم يستأنف {أسحرٌ هذا} لأن الجملة الثانية ليست من قول الكفرة بل هي استنكار من موسى عليه السلام على الصحيح.
هل تقصد: (قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحرٌ هذا ...
ثم تبدأ (ولا يفلح الساحرون)؟؟؟؟؟؟؟
وإلاّ .... ما معنى (أتفولون للحق لمّا جاءكم)؟؟؟
مجرد سؤال للاستعلام فقط
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[30 - 06 - 08, 08:49 ص]ـ
هيا يا أفاضل، رمضان على الابواب ونريد بارك الله فيكم أن يستفيد الأئمة من مشاركاتكم. جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم.
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[30 - 06 - 08, 02:37 م]ـ
هل تقصد: (قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحرٌ هذا ...
ثم تبدأ (ولا يفلح الساحرون)؟؟؟؟؟؟؟
وإلاّ .... ما معنى (أتفولون للحق لمّا جاءكم)؟؟؟
مجرد سؤال للاستعلام فقط
المراد أن الكفرة لما أتاهم موسى بالآيات قالوا بأنها " سحر " ولم يقولوا " أسحر هذا " فهم لا يسألون بل يخبرون.
فإذا قلنا أن قوله تعالى: {أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا} جميعه من قول موسى لصار في الكلام إشكال، وهو أن السحرة لم يقولوا " أسحر هذا " فكيف يقول لهم موسى عليه السلام أتقولون أسحر هذا؟!
إذن جملة: ((أسحر هذا)) هي جملة أخرى منفصلة عما قبلها، وقالها موسى عليه السلام إستنكارا، فصار في الكلام محذوف والتقدير: أتقولون للحق لما جاءكم سحر. ثم يقول موسى مستنكرا لقولهم هذا: أسحر هذا، ولا يفلح الساحرون.
ولو رجعت لكتب التفاسير كالطبري والقرطبي وغيرها لو جدت خيرا كثيرا
والمسألة خلافية لذا قلتُ " على الصحيح "
والله أعلم.
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[30 - 06 - 08, 02:48 م]ـ
جزاك الله خيراً
الآن فهمت معنى جديداً .. لم أطّلع عليه من قبل
ـ[عبدالسلام الخليفي]ــــــــ[04 - 07 - 08, 06:08 م]ـ
كنت يوما أستمع لقراءة إمام مصري عبر الإذاعة
وكان يقرأ من سورة غافر في صلاة الفجر
فقرأ:
[يوم هم بارزون لايخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم] وهنا وقف
ثم قرأ:
[الملك اليوم لله الواحد القهار]
قلت في تلك اللحظة: سبحان الله!! لم تتغير أي حركة إعرابية!
ـ[المتولى]ــــــــ[18 - 07 - 08, 07:40 ص]ـ
كنت يوما أستمع لقراءة إمام مصري عبر الإذاعة
وكان يقرأ من سورة غافر في صلاة الفجر
فقرأ:
[يوم هم بارزون لايخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم] وهنا وقف
ثم قرأ:
[الملك اليوم لله الواحد القهار]
قلت في تلك اللحظة: سبحان الله!! لم تتغير أي حركة إعرابية!
ولكنه اتى بالكلمة مرتين وفى كل مرة اعرابها مختلف وهذا لا يجوز
ومثال ذلك ايضا قوله تعالى:
"فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون ((وقف)) بالله ان اردنا الا احسانا و توفيقا "
وكأننا نحن الحالفون
وغيرها كثير من وقوفات التعسف و بدأ التعسف ايضا
ـ[المتولى]ــــــــ[18 - 07 - 08, 07:42 ص]ـ
المراد أن الكفرة لما أتاهم موسى بالآيات قالوا بأنها " سحر " ولم يقولوا " أسحر هذا " فهم لا يسألون بل يخبرون.
فإذا قلنا أن قوله تعالى: {أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا} جميعه من قول موسى لصار في الكلام إشكال، وهو أن السحرة لم يقولوا " أسحر هذا " فكيف يقول لهم موسى عليه السلام أتقولون أسحر هذا؟!
إذن جملة: ((أسحر هذا)) هي جملة أخرى منفصلة عما قبلها، وقالها موسى عليه السلام إستنكارا، فصار في الكلام محذوف والتقدير: أتقولون للحق لما جاءكم سحر. ثم يقول موسى مستنكرا لقولهم هذا: أسحر هذا، ولا يفلح الساحرون.
ولو رجعت لكتب التفاسير كالطبري والقرطبي وغيرها لو جدت خيرا كثيرا
والمسألة خلافية لذا قلتُ " على الصحيح "
والله أعلم.
نعم يا اخى الفاضل
ولكن طالما المحذوف مقدر فالوصل اولى
اتقولون للحق لما جاءكم
ما معنى الكلام و اي استفادة استفدتها عندما اقف عليها
¥