ـ[محمد الطبنى]ــــــــ[21 - 02 - 08, 08:12 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
سئل فضيلة الشيخ أبو اسحاق الحوينى -حفظه الله - عن هذا الحديث:
ما صحة حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبي بن كعب أن يكبر من سورة (الضحى) إلى آخر القرآن، وهذا ما يفعله سائر القراء في زماننا، فهل هذا صحيحٌ؟ ولما سألت بعضهم قال: إن القراءة سنة متبعة؟
فقال - حفظه الله-:
حديثٌ جيدٌ:
أخرجه الحاكمُ في (المستدرك) (3/ 304) من طريق أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزَّة، قال: قرأتُ على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، فلما بلغتُ: (والضحى) قال لي: كبَّر كبَّر عند خاتمة كل سورة حتى تختم، وأخبره عن عبد الله بن كثير أنه قرأ على مُجاهد فأمره بذلك، وأخبره مجاهدٌ أن ابن عباس أمره بذلك، وأخبره ابن عباس أن أبي بن كعب أمر بذلك، وأخبره أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهُ بذلك.
قال الحاكم: هذا حديثٌ صحيحٌ الإسناد، فتعقبه الذهبيُّ في (التلخيص) بقوله: البزيُّ قد تكلم فيه. وقال أيضًا في (الميزان) (1/ 145): هذا حديث غريبٌ، وهو مما أنكر على البزي. وقال ابن كثير في (تفسيره) (8/ 445): فهذه سنةٌ تفرد بها أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله البزي من ولد القاسم بن أبي بزة، وكان إمامًا في القراءات، فأمَّا في الحديث فقد ضعفه أبو حاتم الرازي، وقال: لا أحدثُ عنه، وكذلك أبو جعفر العقيلي قال: هو منكرُ الحديث.
قُلتُ: كذا قال ابن كثير إن البزي تفرد به، وليس كما قال، فقد تابعه الشافعي قال: قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين بسنده سواء.
أخرجه أبو يعلى الخليلي في (الإرشاد) (ص 427، 428) قال: حدثنا جدي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، حدثنا الشافعيُّ به، وأشار ابن كثير إلى هذه الرواية فقال: (وحكى الشيخ شهاب الدين أبو شامة في (شرح الشاطبية) عن الشافعي أنه سمع رجلاً يكبر هذا التكبير في الصلاة، فقال له: أحسنت وأصبت السنة، وهذا يقتضي صحة هذا الحديث). اهـ
ـ[أبو جعفر الزهيري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:26 م]ـ
السلام عليكم
يا اخي الفاضل محمد الطبني جزاك الله خيرا على النقل لكن هل تتكرم وتوضح من أين نقلت هذا عن الشيخ الحويني حفظه الله أمِن شريط أم من كتاب فإن كان لديك معزوا الى جزء وصفحة من كتاب له فأرجو أن تنقل لي ذلك؟
وأما ما نقلته عنه فسوف اراجع سند حديث الإرشاد من باب التأكد وارد لك خبر
وننتظر الأخ الفاضل الخزرجي لعله يأتينا بمزيد
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:47 م]ـ
ماشاء الله أرجو أن يكون في الأمر سعة وكل الكلام الذي ذكر كلام أفاضل وعلمي ماشاء الله
ومن مشايخنا من يفعل ذلك في الختم ومنهم من يقول إنه لم يثبت ونكبر للبركة ونسأل الله القبول
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو جعفر الزهيري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 10:43 م]ـ
اخي الفاضل محمد الطبني ما جئت به بارك الله فيك من كلام الحويني على الرغم من متابعة الشافعي للبزي لأن الإسنادين يشتركان في علل أخرى ذكرها العلامة الألباني (وهو شيخ الشيخ الحويني) وفصل القول وخرج طرق الحديث وبين عللاً أخرى في كل من سند رواية البزي ورواية الشافعي ونبه على أن أثر الشافعي في كون ذلك سنة لا يثبت بتفصيل دقيق في السلسلة الضعيفة ح6133 وسيأتي نقل كلامه ولونت بالأحمر رد الألباني على ابن كثير وبيان ضعف اثر الشافعي وبيانه العلل الأخرى ولونت لك أيضا رده على رواية ابو يعلى الخليلي التي في سندها الشافعي بدل البزي وبيان أنها ضعيفه وهي لها بالطبع علل مشتركة مع رواية البزي
وأقول للأخ الفاضل الخزرجي بخصوص البحث الذي جئت به الذي في هذا الرابط http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=173594
¥