أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

الحالة، من بلغ رشيدا ثم عرض له السفه بعد البلوغ بزمن قليل (أقل من عام). أحكام تصرفات السفيه: عند الحنفية: تصرفات السفيه تقع على ضربين: 1 - تصرفات تحتمل الفسخ و يبطلها الهزل و هي ثلاثة أقسام: • تصرفات ضارة و هي لا تنعقد أصلا. • تصرفات نافعة تنعقد و لو بإجازة الولي. • تصرفات دائرة بين النفع و الضرر، كالبيع و الشراء و هي موقوفة. 2 - تصرفات لا تحتمل الفسخ و لا يبطلها الهزل، كالطلاق و النكاح و العتق. فإن تصرفات السفيه البالغ تنفذ فيها، فإذا تزوج انعقد زواجه، ثم إذا سمى مهرا كثيرا، فإنه لا يلزم إلا بمهر المثل، و يبطل ما زاد عليه، و إن طلق ينفذ طلاقه، و كذلك تجب عليه العبادات المالية من زكاة و حج. و لا يصح أن يوصي السفيه من ماله بـ: الثلث إلا إذا كانت وصيته فيما لا ينفع. المالكية: السفيه عندهم إما أن يكون ذكرا أو أنثى. تصرفات السفيه الذكر، و هي تشمل أمورا: 1. أن يكون السفه قد عرض له قبل البلوغ ثم استمر بعده و له أب أو وصي، فإن الحجر عليه، و يكون المرجع في تصرفه لوليه. 2. أن يعرض له السفه و هو سفيه ثم يبلغ و هو سفيها، و كان يتيما و لم يقم له قيما (السفيه المهمل) و حكم هذا أن تصرفه بعد البلوغ و قبل، الحجر يكون نافذا لأن العلة في عدم نفاذ التصرف هي الحجر. 3. أن يعرض له السفه بعد الحجر: فإن تصرفه قبل الحجر نفذ تصرفه بخلاف ما إذا كان تصرفه بعد الحجر. تصرفات السفيه الأنثى، و تنقسم إلى ثلاثة أقسام: 1. ذات الأب: إذا بلغت، فتبقى في حجر أبيها؛تى تتزوج و يدخل بها زوجها و تبقى مدة بعد الدخول، و إذا اختلف في تقديرها و قيل لا تنطلق حتى يرشدها أبوها، و للأب أن يرشد ابنته بعد البلوغ مطلق، سواء قبل الدخول أو بعده. 2. ذات الوصي: (يتيمة الأب) و هي لا تطلق من الحجر إلا بفكه، و صورة فك الحجر، أن يقول الوصي لعدلين أو أكثر، اشهدوا أني فككت الحجر عن فلانة و أطلقت لها التصرف، و ملكت لها أمرها لما قام عندي من رشدها و حفظه لمالها. 3. السفيهة المهملة: قيل أن تصرفاتها تنفذ كالسفيه المهمل، و قال بعضهم لا تنفذ حتى تتزوج و يدخل بها زوجها أو تعنس. و في المجمل فإن تصرفات السفيه البالغ المحجور عليه، إما أن تكون عقود معاوضة أو ليست كذلك، فإن كانت عقود معاوضة توقف نفاذها على إجازة الولي، و إن لم تكن كذلك وقعت باطلة بلا خلاف. الشافعية: قالوا تصرفات السفيه تصرفات معاوضة كالبيع و الشراء و تأتي على ضربين: 1. .................................................. .................................................. ........... 2. .................................................. .................................................. ........... أو هبة فإن تصرفه يقع باطلا، و يصح طلاقه و مراجعته كما يصح خلعه، و حكمه في العبادات المالية كالرشيد (الزكاة و الحج) و يصح النكاح إذا .................................................. .. .................................................. .................................................. ................. الحنابلة: تصرفات السفيه بعد الحجر عندهم تكون باطلة إلا أمورا، كالطلاق و الخلع و الظهار و اللعان، و الإقرار بالنسب و الوصية و لوليه أن يأذنه في بعض التصرفات، كالزواج إلا إذا كان السفيه بحاجة إليه فإن له أن يباشره بنفسه دون إذن وليه ن و نجب عليه العبادات المالية. ملاحظة: خالف في الحجر على السفيه الإمام أبو حنيفة، حيث ذهب إلى أن الحر العاقل متى بلغ 25 سنة، لا حجر عليه سواء كان مبذرا أو لا. الشفعـ ــــــة: لغة: مأخوذة من الشفع، بمعنى الضم أو الزيادة و التقوية، تقول شفعت الشيء أي ضممته، سميت شفعة لأن الشفيع يضم ما يتملكه بهذا الحق إلى نصيبه أو ملكه، فيزيده و يتقوى به. و في الإصطلاح الفقهي: عند الحنفية: • هي تملك العقار المبيع جبرا عن المشتري بما قام عليه من ثمن و تكاليف، لدفع ضرر الشريك الدخيل أو الجوار. و عرفها الجمهور غير الحنفية: بأنها حق تملك قهري يثبت للشريك القديم على الحالي فيما ملك بعوض. دليلها و حكم مشروعيتها: الشفعة مشروعة بالسنة و الإجماع. عن جابر – رضي الله عنه

¥