تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[طريقة ضبط الفقه وغيره من العلوم من خلال الكتب والاشرطة]

ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 04:37 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع يرجى من الإخوة أن يضعوا فيه كلام أهل العلم في الطريقة المثلى لضبط الفقه ومسائله خصوصا والعلوم الأخرى كالعقيدة والمصطلح وغيرها عموما , لعل الله ينفع بالكلام الذي سيوضع.

والامر يتعلق خصوصا بمن يطلب العلم لوحده من خلال الكتب والأشرطة من دون شيخ , فأنا من هذا النوع وقد جربت طرقا شتى منذ سنوات ولم أجد إلى الآن الطريقة المثلى.

فجربت تدوين المسائل بأدلتها ولكن وجدت نفسي أنسخ جل الكتب تقريبا أو أفرغ كامل الشريط , وجربت تدوين الفوائد دون الأدلة ولكن رأيت بأنه لا يمكن أن يكون عونا في الدعوة وأنه قد يصلح في علوم الآلة ولا يصلح في غيرها , وجربت تدوين التقسيمات والمسائل التي تعترضني لأول مرة ولكن وجدت ذلك ينسي المسائل القديمة ويجعل الطالب ملما ببعض تفاصيل المسائل وتفريعاتها دون تأصيلها وضبطها بالكلية ...

فهل من إفادات لأهل العلم في هذا الأمر؟

ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[08 - 01 - 10, 08:07 م]ـ

للتذكير

ـ[السنهورى]ــــــــ[12 - 01 - 10, 03:55 ص]ـ

فى الانتظار معك

ـ[أحمد موسى الجزائري]ــــــــ[12 - 01 - 10, 11:09 ص]ـ

نصيحتي لك ان تهتم بتصور المسائل ثم احكامها ثم ادلتها و وجه الاستدلال منها هذا يكفيك في المرحلة الاولى مع عدم اغفال التعريفات و التقسيمات و الضوابط و الشروط

هذا باختصار و الله اعلم

ـ[أحمد العامري]ــــــــ[18 - 01 - 10, 07:42 م]ـ

للرفع

ـ[حذيفة السلفي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:01 م]ـ

اجتهد على التدرج، واعتنِ بالحفظ، ولا تلتفت للشيطان فيشعرك بأنك لم تحصّل شيئاً

ومصاحبة طلبة العلم ممن يفوقونك في الطلب أمرٌ ماتعٌ مفيد، يفتح آفاق الطلب لديك، وحافظ على مذاكرتهم ومناقشهم في المسائل

والله أعلم

ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:22 م]ـ

بعضهم يقترح هذه الطريقة لضبط الفقه

ولكنها تحتاج الى أمرين:

الأمر الأول: صبر وجلَد وطول نفس على هذه الخطة

الأمر الثاني: التركيز والتكرار والفهم

وهي كالتالي:

الخطوة الأولى:

حفظ كتاب الطهارة من (متن عمدة الفقه) أو (زاد المستقنع)

الخطوة الثانية:

حفظ كتاب الطهارة من (متن بلوغ المرام)

الخطوة الثالثة:

قراءة شرح الأول (متن عمدة الفقه) أو (زاد المستقنع)

الخطوة الرابعة:

قراءة فقه النوازل في مسائل الطهارة

الخطوة الخامسة:

قراءة فتاوى الطهارة من (فتاوى اللجنة الدائمة) أو (فتاوى الشيخين ابن باز وابن عثيمين)

الخطوة السادسة:

وضع شرح على الخطوة الأولى ويُجمع من عدة مصادر ومراجع. وهي مثابة بحث علمي جاء على صيغة شرح للكتاب.وانت حر في شرحك إن شئت التوسع أو التوسط أو الاختصار

وهكذا في باب الصلاة والجنائز والصيام، حتى تتم أبواب الفقه الأخرى جنباً الى جنب.

ـ[عمر موفق محمد]ــــــــ[20 - 01 - 10, 12:08 م]ـ

أخي الكريم أقترح عليك الآتي:

حفظ متن زاد المستقنع مع شرح مبسط جداً للمتن مثل شرح الشيخ محمد باجابر (شرح الكتاب كامل في 60 شريط تقريبا) أو شرح الشيخ صالح الفوزان (4مجلدات).

المرحلة الثانية دراسة متن زاد المستقنع مرة ثانية بشرح الشيخ محمد الشنقيطي.

المرحلة الثالثة دراسة متن عمدة الأحكام مع الحفظ شرح الشيخ محمد الشنقيطي.

المرحلة الرابعة دراسة متن بلوغ المرام مع الحفظ شرح الشيخ محمد الشنقيطي ويكمل النقص من شرح الشيخ عبد المحسن الزامل.

المرحلة الخامسة دراسة مسائل زاد المستقنع من الشرح الكبير والمغني مع الشرح الممتع ومجموع فتاوى شيخ الإسلام.

واعلم أخي رحمك الله لابد من الحفظ، فعلم الشرعية يعتمد اعتمادًأ كبيرا على الحفظ ثم بعد الحفظ يأتي دور الفهم للمسائل.

ويمكن تستفيد من بعض الأشرطة التي تتكلم عن طريقة التأصيل العلمي في الفقه وهناك شريط مفيد جداً للشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله المنهجية في طلب العلم.

والمهم أخي أن تبدأ بمتن مختصر بحفظه وشرح مبسط له، وتتدرج لأن تجعل هذا المتن عمدة عندك، ولا تتنقل ولكلٍ تجربه الخاصة.

ـ[أبو معاذ الفقيه]ــــــــ[21 - 01 - 10, 08:37 ص]ـ

يقولون: ما لا يدرك كله لا يترك جله.

فإن فاتك أن تجلس بين يدي شيخٍ فلا أقل من أن تتصل به على فترت، فتعرفه بمستواك العلمي ومستوى فهمك وما لديك من وقت، فإنه خير من يوظف لك هذه الأشياء في طلب العلم، ثم اطلب منه ـ وبإلحاح إن احتاج الأمر إلى إلحاح - أن يضع لك برنامجاً تسير عليه في طلب العلم مع المتابعة منه لك، بحث يكون لك به لقاء كل مدة تعرض عليه فيه اسألتك واستشكالاتك، وحبذا لو ظفرت منه باختبار فيما وُضِع لك من برنامج.

ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 02:38 م]ـ

بارك الله في كل الإخوة

ولكني لا ابحث عن منهجية الطلب ولكن أبحث عن الطريقة المثلى للضبط والمذاكرة , ما أدونه , ما أتجاوزه , ما أقرأه مجرد فراءة فقط , ما أحفظه وما لا ... وهكذا

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير