وأرجو المعذرة من أخينا الكبير رشيد مومن الإدريسي حفظه الله خاصة ومن سائر الإخوة المتدخلين.
والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[12 - 02 - 10, 03:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لي على هذا الموضوع مداخلتان ألخصهما في هاتين المسألتين وبارك الله في الجميع.
- المسألة الأولى: لعل عنوان هذا البحث يشبه عنوان كتاب الشيخ بداه البصيري: «أسنى المسالك في أن من عمل بالراجح ما خرج عن مذهب الإمام مالك».
- المسألة الثانية: تتعلق بالاستدلال بالحديث عند المالكية وهو من المواضيع الشائكة عندهم، فإذا كان جل أهل العلم يستدلون بالحديث إذا لم يكن له معارض، فهم اختلفوا في هذا المعارض، والمالكية يعدون أمورا كثيرة من المعارض الذي يحول دون الاستدلال بالحديث أو العمل به فمن ذلك:
- مخالفته لعمل أهل المدينة، لأن عمل أهل المدينة عندهم نوع من التواتر العملي فهو أقوى من مجرد حديث الآحاد.
- كون الحديث من رواية أهل العراق قال ابن العربي: أما مالك فسكن المدينة دار إبريز ال\هب، وأما أبو حنيفة فسكن دار الضرب. أي أهل العراق عرفوا بالضرب وهو التزوير يقصد وضع الحديث.
- كون الحديث مخالفا للقواعد التي استنبطت من نصوص كثيرة من القرآن أو السنة.
- مخالفة الحديث لطواهر القرآن.
هذا باختصار، لذلك وجب تحرير ما المقصود بالراجح عند المالكية؟ فالراجح عند المالكية القول المبني على الدليل الذي يمشي على أصول استدلالهم، لا على أصول غيرهم.
والموضوع طويل الذيول، لعل الله ييسر مشاركة أخرى إن شاء الله تكون محررة ومأصلة.
وأرجو المعذرة من أخينا الكبير رشيد مومن الإدريسي حفظه الله خاصة ومن سائر الإخوة المتدخلين.
والسلام عليكم ورحمة الله.
بارك الله فيك أخي الكريم هذا عينه ما اعترضت به على الشيخ في السابق "فالراجح عند المالكية القول المبني على الدليل الذي يمشي على أصول استدلالهم، لا على أصول غيرهم" إنما الراجح عند المالكية يكون على أصولهم لا على أصول الشيخ التي تخالف أصول المالكية و إلا لنزعنا عمل المدينة و قمنا نرجح كل أقوال المذاهب الأخرى و نقحمها في المذهب و الله أعلم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 02 - 10, 07:33 م]ـ
لا يحتاج المبصر والعاقل لدليل على نور الشمس المشرقة في اليوم الصحو
ـ[أبوعبد الله عادل المغربي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 10:29 م]ـ
جزاك الله خيرا, و نسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و يرزقنا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه, و أن ينجينا من التعصب المقيت و بذاذة اللسان.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:12 م]ـ
بورك فيك وفي فهمك أخي الكريم ... كثير من الطلاب يقصر الدليل على صحة الحديث لا غير ويتجاهل اصول هذه المذاهب ولو نظر فيها قليلا لادرك انه اقتحم بحرا خضما وهو لايجيد العوم
و قد ترى الطالب يضعف مسائل بعض المذاهب والحال انه يجهل كون الحديث المرسل مثلا حجة عند جمهور الفقهاء والعلماء الا طائفة من المحدثين والشافعية ..
اما عن اصول الفقه فلا اعتبار لها عنده البتة،، لذا فالكلام مع الاعمي في النهار كالكلام معه في احلك الظلمات مالم يفطن لنفسه ويطلب دواء لعينيه
وفقكم الله
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[19 - 02 - 10, 12:38 ص]ـ
هون عليك يا حبيبنا المازري.
الراجح في المذهب يا أحبابنا الكرام ما قوي دليله عند أهل المذهب ونُظاره، ووفق قواعدهم في ترتيب الأدلة واعتبارها، لا كما يظنه بعض الفضلاء؛ مجرد دليل وإن صح. فعمل أهل المدينة - الذي هو من قبيل التواتر - مقدم على خبر الواحد. فالغلط من المخالف هو تصوره لقوة الدليل، فعندنا بالنسبة إلى قواعد المذهب، وعنده بالنسبة إلى مجرد صحته.
وبالله التوفيق.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[19 - 02 - 10, 12:49 ص]ـ
يعمد احد من يبعض المذاهب فيقتص من كلام الائمة ما يوافق شذوذه وهواه ويجعل منه موضوعا ليغر به البسطاء والجهلاء فاذا انكرنت عليه اتهمك بالتعصب و الغلو ولو نظروا بعين الانصاف لوجدوا انفسهم اقرب الى ما رفضوه وما مقتوه
اخي ابا يوسف عبثا تحاول الكلام مع قوم لا يفقهون من علوم الشرع الا صحة الحديث و مصححه الفلاني
والله المستعان
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[19 - 02 - 10, 01:48 ص]ـ
اخي ابا نصر حفظك الله و رعاك
لو رددت الاخ مسألة مسأله و بينت اقوال ائمة مذهبكم حتى نعرف الصحيح لديكم لكان افضل