[كيفية ضبط المذهب في الفقه؟؟ (الحنبلي)]
ـ[حكيم بن عبدالله]ــــــــ[31 - 01 - 10, 04:48 ص]ـ
إخواني الأفاضل موضوع لطالما أرّق من يفكر في ضبط الفقه
لأنني سمعت أحد طلبة العلم - وهو دكتور في الفقه - البارزين في الفقه وممن ضبطوا الخلاف العالي وفقه الله يقول:
(كثير ممن يتكلمون في الفقه وبعضهم دكاتره يتكلمون خبط عشواء ولا يعرفون المذهب ولم يضبطوه فلا يعرفون المذهب من غيره) أو كلام نحو هذا.
فكيف يضبط طالب العلم المبتدئ المذهب الحنبلي وماهي الطريقة المثلى لذلك؟؟
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:28 م]ـ
أحسنتَ.
وإنِّي لأقولُ قالةً، أنسبها للمحقِّقين، وأتحمَّلُ عائدتها، وأزعم أنها طريقة الموفَّقين، ألا وهي: أنَّ طالبَ الفقه لا يمكن أن يعلو كعبه في الفقه؛ حتى يتخرَّج على الطريقةِ المسلوكة، والجادَّة الصحيحة، من العنايةِ بمذهبٍ معتبرٍ؛ تخَرُّجاً لا تعصُّباً، والتدرُّج على طرائق أهله، والعناية بمختصراته المعتمدة؛ حفظاً أو استظهاراً، والعناية بالدليل.
فإذا وُفِّقَ لهذه، وكان ذا همَّةٍ = أخذت به همَّتُه لمعرفة الخلاف العالي، والعناية بمسالك الترجيح، وأصبحَ متقناً للفنِّ على طرائق الفقهاء، وسلمت له أصوله، وانضبطت له قواعده.
فحيئنذٍ؛ فليهنه العلم والفقه، وليفرح بسلوكه زمرةَ المتفقِّهين.
لأنني سمعت أحد طلبة العلم - وهو دكتور في الفقه - البارزين في الفقه وممن ضبطوا الخلاف العالي وفقه الله يقول:
(كثير ممن يتكلمون في الفقه وبعضهم دكاتره يتكلمون خبط عشواء ولا يعرفون المذهب ولم يضبطوه فلا يعرفون المذهب من غيره) أو كلام نحو هذا.
أما ما ذكره شيخُك؛ فهو صحيحٌ، ومنتشرٌ - وللأسف - بين كثير من طلبة العلم - على ذكاء كثيرٍ منهم وفطنتهم -، وقد ناقشتُ اليوم أحد خرِّيجي "المعهد العالي للقضاء" في مسألةٍ تتعلَّق بـ"القتل الخطأ"، فأتى فيها بالعجائب من تلفيق التفقّه!، يتكلم بحدسٍ وارتجالٍ علميٍّ ضعيف، وألزمتُه بلوازم على كلِّ ما قال، فحار جداً مما يقول، وقال أربع مرَّات: هذا قتل خطأ، وقال أربع مرَّات: هذا قتلٌ ليس بخطأ!
فقلتُ له: قد آتاك الله ذكاءً، ولن يعينك ذكاؤك على فهم هذه الصور إلاَّ إذا سلكتَ الجادَّة في دراسة المذهب.
وهذا كلُّه لا يعني هجر الدليل، فالدليل هو الأصل، وعليه المعوَّل، وإليه المعاد.
وما طلبتَه أخي؛ ستجده موسَّعاً عن طريق البحث، وكذلك في "ملتقى المذاهب الفقهيَّة".
والله أعلم.
ـ[عبدالله بورغد]ــــــــ[04 - 02 - 10, 11:58 ص]ـ
بارك الله فيكم يا اخوان على الموضوع
فعلاً موضوع يستحق مزيدا من الايضاح مع التمثيل من واقع الناس ونرجو من الاخوان ذكر التجارب.! .. !
واعتذر لصاحب الموضوع على الطلب هنا
ـ[محمد بن سعد المالكى]ــــــــ[05 - 02 - 10, 05:10 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 06:16 ص]ـ
بارك الله فيك وفي الإخوة ..
ومشاركتي في هذا الموضوع أجملها في نقاط:
1. إخلاص النية لله تعالى في طلب الفقه، واستحضار معنى حديث معاوية -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه سمعه يقول: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ... ) [البخاري] الحديث.
2. أن يتفقه على أحد المذاهب المتبوعة، (الحنفي أو المالكي أو الشافعي أو الحنبلي) أو الظاهري على خلاف، وذلك بأن ينظر في المذهب الذي عليه أهل بلده، فيدرسه ويعتني به.
3. أن يعلم أن التمذهب على هذه المذاهب إنما هو من باب التخرج عليه والاستعانة به، لا أن يقع في التعصب لها ولا الموالاة والمعادة بحسبها، وإنما لأنها أخذت حظاً من التقرير والتحرير والتخريج والتنقيح والتحقيق والاهتمام والبحث عبر سنين متطاولة، منذ أسسها الأئمة في حياتهم قبل عشرة قرون إلى الآن، ومعلوم أن العمل الذي تتابع على الاهتمام به أعداد كبيرة من أهل العلم عبر السنين، ليس كعمل فردٍ واحدٍ في عصر كعصرنا.
4. أن يقصد مختصراً يسيراً في مذهبه الذي ينتمي إليه، بحيث يكون هذا المختصر يجمع بين أمرين:
- التزام قول واحد في في المذهب، يكون هذا القول هو المشهور والراجح.
- اختصاره وعدم طوله ووضوح عبارته.
¥