ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[09 - 02 - 10, 03:57 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أمجد و نفع بك و جعل ذلك في ميزان حسناتك ويجب على طلبة العلم و العلماء المعاصرين أن يتعلموا من أبائهم كيف كانت المناظرات باللين و المحبة و الحمدلله رب العالمين
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[11 - 02 - 10, 02:36 م]ـ
فائدة: قال أبو الربيع الطوفي في شرح مختصر الروضة 86/ 3:
وسكوت أحد المتناظرين عن الجواب:
لا يعد انقطاعا في التحقيق، إلا بإقرار منه، أو قرينة حال ظاهرة، مثل:
أن يعرف بحب المناظرة، وقهر الخصوم، وتوفر الدواعي على ذلك، فهذا سكوته في مجرى العادة لا يكون إلا عن انقطاع.
أما لو انتفت القرينة، لم يدل سكوته على الانقطاع:
لتردده بين استحضار الدليل
وترفعه عن الخصم لظهور بلادته
أو تعظيمه وإجلاله عن انقطاعه معه
أو إفضاء المناظرة إلى الرياء، وسوء القصد، فيحب السلامة بالسكوت
ونحو ذلك من الاحتمالات."ا. هـ
ــــــــــــــــــــــــ
- يتبع بمناظرة بين الغضنفرين شيخ الحنفية أبي الحسين القُدُوري وشيخ الشافعية أبي الطيب الطبري
ولعل ذلك وما يليه يكون في موضوع مستقل (مناظرات فقهية رائعة رائقة شائقة (2)).
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[13 - 02 - 10, 02:36 ص]ـ
تابع هنا
مناظرات فقهية رائعة رائقة شائقة (2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=203241)
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[13 - 02 - 10, 02:54 م]ـ
جزاكم الله كل خير
هذه المناظرات تحتاج تركيزا خاصا ومعرفة سابقة بقواعد الفقه وأصوله
حقا رائعة لكن لايمكن ان يستوعبها إلا من له معرفة كافية بالفقه وأصوله
حاولت التركيز معها ولم أستطع
وسأعود إليها لاحقا إن شاء الله
ـ[سعد الحضيري]ــــــــ[23 - 02 - 10, 03:45 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[01 - 03 - 10, 08:15 ص]ـ
- فائدة:
قال أبو حيان التوحيدي سمعت الشيخ أبا حامد يقول لطاهر العباداني:
لا تعلق كثيرا مما تسمع مني في مجالس الجدل فإن الكلام يجري فيها على ختل الخصم ومغالطته ودفعه ومغالبته فلسنا نتكلم لوجه الله خالصا ولو أردنا ذلك لكان خطونا إلى الصمت أسرع من تطاولنا في الكلام وإن كنا في كثير من هذا نبوء بغضب الله تعالى فإنا مع ذلك نطمع في سعة رحمة الله
قلت (السبكي) وهو طمع قريب فإن ما يقع في المغالطات والمغالبات في مجالس النظر يحصل به من تعليم إقامة الحجة ونشر العلم وبعث الهمم على طلبه ما يعظم في نظر أهل الحق ويقل عنده قلة الخلوص وتعود بركة فائدته وانتشارها على عدم الخلوص فقرب من الإخلاص إن شاء الله تعالى
وهذه الحكاية عن الشيخ أبي حامد تدل على أن ما كان يكتب عنه بإذنه فقد أخلص عنه وقد كتب عنه من العلم ما لم يكتب نظيره عن أحد بعده فلله هذا الإخلاص في هذه الكثرة فإنه طبق الدنيا بعلمه وما كتب عنه. ا.هـ من الطبقات الكبرى للسبكي
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[07 - 03 - 10, 10:59 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[أبو معاذ الحايلي]ــــــــ[08 - 03 - 10, 07:33 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[08 - 03 - 10, 07:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالله محمدبن عبدالله]ــــــــ[03 - 04 - 10, 08:51 م]ـ
جزاك الله خيرا فعلا رائعة
زادك الله فقها في دينه
ـ[أحمد المعصراوي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 10:47 م]ـ
سلمت يمناك وطاب بنانك
ـ[جلال الدين خليفة]ــــــــ[05 - 05 - 10, 02:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو غالب الرومي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن في الحقيقة لا أكاد أفهم هذه المناظرات لقلة بضاعتي في العلم
ولكن لي سؤال أخي أمجد
لاحظت أن ناقل هذه المناظرات هو السبكي
ألم يكن رحمه الله شافعيا
ألم تلاحظ أنه دائما ينتهي بحجة إمامه الشافعي وهذا قد يؤشر على إنحيازه
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[19 - 05 - 10, 10:52 م]ـ
يحتمل ما ذكرته
ويحتمل خلافه وأنه نقل ما وجده مكتوبا وقام بما يجب عليه من الأمانة العلمية
قال السبكي كما تقدم:
قال ابن الصلاح نقلتها من خط الشيخ أبي علي بن عمار وقال نقلتها من خط رجل من أصحاب الشيخ أبي إسحاق وذكر في آخر الخط أنه كتبها من خط الشيخ الإمام أبي إسحاق وقوله فيها فقلت له هذا حكاية قول الشيخ أبي إسحاق وهو دليل أنها نقلت من خطه.
وحيث لم نقف على أصل هذه المناظرات كما كتبت في مجالس المناظرة
يبقى الاحتمال قائما بلا مرجح
لكن الأصل المتفق عليه تحسين الظن بأهل العلم ودفع التهمة عنهم ما لم يمنع من ذلك مانع
أما إلزاق التهم بهم بمجرد الاحتمالات المعارَضة والتخييلات فلا
والله أعلم.
ـ[أبو جهاد الأنصاري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 01:26 ص]ـ
سئل الشيخ الإمام أ ( http://www.ansarsunna.com) بو المعالي الجويني .....................
اعترض عليه الشيخ الإمام أ ( http://www.ansarsunna.com/vb) بو إسحاق الشيرازي ................
فقال الشيخ أبو المعالي: ( http://www.ansarsunna.com/index.php) ................
فقال له الشيخ أبو إسحاق: .....................
فقال الشيخ أبو المعالي: ........................
فقلت له (أي الشيخ أبو إسحاق):
سبحان الله، ما ذكر أحدهما جواباً إلا ظننت أنه الحق لولا رد صاحبه عليه، فإذا أجاب ظننا أنه الحجة القاطعة حتى تأتى حجة الآخر بيضاء كفلق الصبح.
إن فى المناظرة من العلم والفقه وقبل هذه وذاك، الأدب الشئ الكثير الذى نحن فى أمس الحاجة إليه فى هذا الزمان.
جزاكم الله خيراً.
¥