92 والمجرمونَ ثانياً للكُلِّ إلا لبصريٍّ كما في النقلِ
سورة الواقعة
93 كوفٍ وحمصٍ أَوَّلَ الميمنةِ قد أسقَطا كأوَّلِ المشأمةِ
94 موضونةٍ للبصرِ والشاميْ اردُدِ للثانِ والمكيْ أباريقَ اعدُدِ
95 وأولٌّ والكوفِ عِينٌ رَوَيا تأثيماً اَولٌّ ومكٍّ نَفَيا
96 أُولَى اليمينِ الكوفِ معْه الثانِ رد وليس إنشاءً لبصريٍّ يُعد
97 أُولَى الشمالِ يُسْقِطُ الكوفيُّ أُولَى حميمٍ يتركُ المكيُّ
98 واعدُدْ يقولون لِمَكٍّ حمصيْ والأَوَّلون عنْه دعْ بالنصِّ
99 والآخِرِين اعدُدْهُ للمكِّيِّ والكوفِ والأولِ والبصريِّ
100 عَدَّ لَمَجْمُوعُونَ ثانٍ شامِهِم ثُمَّ الدمشقيُّ وريحانٌ وُسِم
سورة الحديد والمجادلة
101 قِبَلِهِ العذابُ عن كوفِيِّهِمْ وعدَدُ الإنجيلَ عن بصريِّهِم
102 وفي الأذَلِّين المدينيْ الثانِيْ وأَيْضاً المكِّيُّ يُهْمِلانِ
سورة الطلاق والتحريم والملك
103 وللدِّمَشقيْ عدَدُ الآخِرِ جا والثانِ مع مكٍّ وكوفٍ مخرجا
104 لاَلْبابِ فاعدُدْ للمديني الأولِ قديرٌ الأنهارُ للحمصي انقلِ
105 ثاني نذيرٌ للحجازيِّينَ قدْ عُدَّ سِوَى يزيدِهِم فما اعتَمَدْ
سورة الحاقة والمعارج
106 الحاقةُ الأُولى روى الكوفيُّ ثُمَّ حُسُوماً عَدَّه الحمصيُّ
107 شِمالِهِ عَدَّ حجازِيِّهِمُ وسَنَةٍ غيرُ دِمَشقِيِّهِمُ
سورة نوح – J- والجن
108 ونُوراً الحمصيْ سُواعاً أُهْمِلا لهُ وللكوفيْ كما قدْ نُقِلا
109 نَسْرَاً لثانِ حمصٍ الكوفيِّ كثيراً الأولُ معْ مكيِّ
110 وناراً اعدُدْهُ عن البصريِّ وللحجازِيِّينَ والشاميِّ
111 وأَحَدٌ ذو الرفعِ عُدَّهُ لدى مكيِّهِمْ واترُكْ لهُ مُلْتَحَدا
سورة المزمل والمدثر
112 وقَبلَ قُمْ كوفٍ دمشقٍ أَوَّلُ ثُمَّ جحيماً غيرُ حمصٍ يَنْقُلُ
113 رسولاً المكيْ وخُلفُ الثانيْ لهُ وشِيْباً كلُّهُمْ لا الثانيْ
114 كيَتساءلونَ والمكيُّ رَدّ المجرمين معْ دمشقٍ في العَدَد
سورة القيامة والنبأ
115 للكوفِ تَعْجَلَ بهِ معْ حمصِهِم قريباً البصريْ وخُلفُ مكِّهِم
سورة النازعات وعبس
116 أنعامِكُمْ معاً لشامٍ بصريْ دعْ والحِجازي مَنْ طغى لا يَجريْ
117 طعامِهِ الكلُّ سِوى يَزيدِهِم والصَّاخَةُ اعدُدْ لِسِوى دمشقِهِم
سورة التكوير والانشقاق والطارق
118 وتَذهبون عن سِوى يَزيدِهِم وكادِحٌ كدْحاً لدى حمصِهِم
119 وَفَمُلاقِيْهِ له لمْ يَسْرِ ودعْ يمينِهِ لشامٍ بصريْ
120 كذاكَ ظَهْرِهِ وعندَ أَوَّلِ كيداً يَعُدُّ الكلُّ غَيرَ الأوَّلِ
سورة الفجر
121 أكرمني للحمصِ دعْ ونَعَّمَهْ حمصٍ معَ الحِجازِ عَدَّاً يمَّمَهْ
122 حِجازِ رِزْقَهُ ويتلُوهُ في جهنَّمَ الشامي عبادي الكوفي
سورة الشمس والعلق والقدر
123 فَعَقَرُوها الخُلفُ للمكيِّ وأوَّلِ واعدُدْهُ للحمصيِّ
124 سِوَاهُ سَوَّاها الذي ينهى لَدَى غَيرِ الدمَشْقيِّ رواهُ عَدَدَا
125 لَمْ يَنْتَهِ لَدَى حِجازِهِم وثالِثُ القَدْرِ لِمَكٍّ شامِهِم
سورة البينة والزلزلة
126 والدِّينَ عنْ بصرٍ وشامٍ قدْ وَقَعْ للكوفِ أشْتَاتا معَ الأوَّلِ دعْ
سورة القارعة
127 وعَدَّ كوفٍ عندَ أُوْلَى القارعةْ كِلاَ مَوَازِينُهْ حِجازٍ تَبِعَهْ
من سورة {والعصر} إلى آخر القرآن الكريم
128 والعَصْرِ دَعْ عَكْسُ الحقِّ جُوعٍ نَفَى العراقِ والدمَشْقي
129 وَهُم يُرَاءونَ عراقٍ حمصِهِم يَلِدْ معَ الوَسْواسِ مكٍّ شامِهِم
130 وفي الختامِ الحمدُ معْ صَلاتي للمصْطَفى وآلِهِ الْهُدَاةِ
?
ودمتم سالمين
ـ[محمد القدس]ــــــــ[21 - 02 - 08, 05:51 م]ـ
يوجد شرح لها شامل و صوتي على هذا الرابط
http://alqeraat.com/vb/showthread.php?t=787
تحت عنوان عد الآي
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[21 - 02 - 08, 07:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
مشكور حبيبي على هذا الإرشاد
وجزاك الله خيرا
ودمتم سالمين
ـ[أبو سفيان العامري]ــــــــ[21 - 02 - 08, 09:57 م]ـ
وشرح هذه المنظومة كذلك العلامة المقرئ عبد الرازق إبراهيم في (مرشد الخلان) وطبعته المكتبة العصرية
ـ[أبو سفيان العامري]ــــــــ[03 - 04 - 08, 01:28 ص]ـ
صدر حديثا عن (دار ابن الجوزي) كتاب (نفائس البيان شرح الفرائد الحسان في عد آي القرآن) لفضيلة الشيخ العلامة الدكتور عبد الفتاح بن عبد الغني القاضي رحمه الله (تـ1403هـ)
بتحقيق عضو الملتقى فضيلة الدكتور أبي محمد عبد الله بن علي الميموني المطيري ـ جزاه الله خيرا ـ
وإليكم ـ معشر الأحبة ـ عمل المحقق في الكتاب باختصار:
1) تحقيق الكتاب على النسخة الوحيدة المطبوعة منه، وهي نسخة مكتبة الدار
2) تحقيق أبيات المنظومة وضبطها بالشكل، وكان المفترض ـ كما أخبرني المحقق ـ أن تطبع الأبيات مفردة في أول الكتاب أو آخره، لكن الطابع أخل بذلك.
3) التقديم للكتاب بترجمة المصنف، وفوائد أخرى.
4) أضاف في الحواشي ما رآه مفيدا كشرح مفردة لغوية، أو زيادة بيان معنى ذكره الشارح، ولم يسترسل في ذلك عمدا، للمحافظة على حجم الكتاب باعتباره مقررا دراسيا.
5) معارضة كلام المصنف بنقل غيره زيادة في الاحتياط، وجعل عمدته بيان الإمام الداني، مع الرجوع إلى غيره من المصنفات.
6) توثيق النقول
7) تخريج الأحاديث والآثار
8) ذكر اختلاف علماء العدد في مجموع عدد آيات كل سورة.
9) إضافة أرقام الآيات في الأصل وجعلها بين قوسين.
ويقع الكتاب في غلاف يحتوي 116صحيفة من الحجم العادي
ومن أراد الكتاب فهو موجود في جناح (دار ابن الجوزي) في معرض الجامعة الإسلامية.
¥