أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

2 - ما أخرجه البخاري في صحيحه من حديث السائب بن يزيد- رضي الله عنه-، قال: كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر رضي الله عنهما، فلما كان عثمان رضي الله عنه، وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء.

وجه الاستلال بالحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يؤذن في زمانه يوم الجمعة إلا أذانا واحدا في أول الوقت وهو على المنبر، وذلك الأذان يعقبه الخطبة فالصلاة، فلا يمكن للنبي صلى الله عليه وسلم مع اشتغاله بذلك أن يفعلها، ولا يمكن فعلها من الصحابة الذين حضروا الخطبة؛ لورود النصوص بتحريم الكلام والإمام يخطب، ولا يمكن فعلها لمن لم يحضر منهم أيضا لوجوب السعي إليها بالنداء، وإذا تقرر ذلك فلا يشرع للجمعة سنة قبلية.

وأجاب الحنابلة: بأن وقت صلاة الجمعة يكون بعد ارتفاع الشمس قيد رمح، واستدلوا على ذلك بحديث ابن عباس-رضي الله عنهما-، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-أي في يوم الجمعة-: «إن هذا يوم عيد، جعله الله للمسلمين»، قالوا سماه النبي عيدا، والعيد لا يكون إلا في أول النهار، إذا تقرر فيمكن فعلها في غير وقت الخطبة.

ونوقش الجواب: بعدم التسليم بأن وقت الجمعة يكون بعد ارتفاع الشمس بقيد رمح، إذ الحديث الذي استدلوا به ضعيفٌ، حيث أن في إسناده: علي بن غراب الفزاري، وصالح بن أبي الأخضر اليمامي وكلاهما سيء الحفظ، والقاعدة في الأصول: [أن سوء حفظ الراوي يقتضي رد خبره]، وعلى فرض صحته فليس صريحا في اشتراكها مع العيد في الوقت، والقاعدة في الأصول: [أن من شرط صحة الاستدلال بالدليل النقلي أن يكون صريح الدلالة على المطلوب].

* الترجيح:

تبين لي بعد عرض القولين وأدلة كل قول أن الراجح في المسألة القول الثاني، وهو عدم مشروعية سنة راتبة قبلية لصلاة الجمعة، وذلك لأن الأصل في الباب عدم المشروعية، وما ذكره أصحاب القول الأول لا يصلح أن يكون ناقلاً.

انتهى والله تعالى أعلم.

ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:47 ص]ـ

بارك الله في الشيخ جلال ونفع به

ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 02:43 م]ـ

وهناك كتاب للشيخ العلامة عبدالرحمن المعلمي رحمه الله بحث حول السنة القبلية. جمع الأحاديث وذكر كلام الفقهاء فيها.

طبعة دار النوادر.

ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 08:57 م]ـ

ما اسم ذلك الكتاب من فضلك دلني

ومن فضلك أخبرناعن طريقة الأذان وصلاة الجمعة في المملكة

يعني كم الأذان يؤذن للجمعة

وإن يؤذن أذانين ففي أي وقت

يعني الأذان الأول تكون بعددخول وقت الصلاة أوقبله

والأذان الثاني تكون بعددخول الوقت مباشرة والخطيب يبدأ الخطبة بعدالأذان الثاني متصلاعلي ماسمعت فمتي يؤدي السنن القبلية يوم الجمعة

شكرا وجزاكم الله