[كيف تقرأ هذه الآية في حالة الوصل؟]
ـ[أبو عمر الحربي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:40 ص]ـ
كيف تقرأ هذه الآية في حالة الوصل
وما أدراك ماهيه. نار حامية
ـ[أبو أيمن المستنير]ــــــــ[22 - 02 - 08, 12:56 ص]ـ
الآية الكريمة من سورة القارعة:
وما أدريك ما هيه نار حامية
تقرأ بإسكان الهاء لأنها هاء السكت
لهذا فهي تقرأ بالسكون حتى في حالة الوصل.
وفقك الله لما يحبه ويرضاه.
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[22 - 02 - 08, 10:10 ص]ـ
أخي الحبيب
كما قال الأخ أبو أيمن إثبات الهاء وهذا الحكم وصلاً ووقفاً وهو لحفص عن عاصم ومن وافقه من القراء العشرة لكن في قراءة حمزة ويعقوب تُحذف الهاءُ وصلاً وتثبت وقفاً
ـ[الخزرجي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:54 م]ـ
ورد وجه السكت على الهاء لحفص في ((ماهيه)) وصلا.
وأيضا في ((ويتسنه)) و ((فبهداهم اقتده)) و ((كتابيه)) و ((حسابيه)) و ((ماليه)) و ((سلطانيه)).
كل هذه المواضع تجوز قراءتها لحفص بالسكت وصلا.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 02:25 ص]ـ
ورد وجه السكت على الهاء لحفص في ((ماهيه)) وصلا.
وأيضا في ((ويتسنه)) و ((فبهداهم اقتده)) و ((كتابيه)) و ((حسابيه)) و ((ماليه)) و ((سلطانيه)).
كل هذه المواضع تجوز قراءتها لحفص بالسكت وصلا.
ولورش أيضا، بارك الله فيكم
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[26 - 02 - 08, 02:12 م]ـ
ورد وجه السكت على الهاء لحفص في ((ماهيه)) وصلا.
وأيضا في ((ويتسنه)) و ((فبهداهم اقتده)) و ((كتابيه)) و ((حسابيه)) و ((ماليه)) و ((سلطانيه)).
كل هذه المواضع تجوز قراءتها لحفص بالسكت وصلا.
أخي الفاضل: الخزرجي بارك الله فيك ونفع الله بك.
لدي استفسار أخي الكريم: من أين أتيتم بوجه السكت على كل ما ذكرتم في مشاركتكم المباركة؟ وليس هذا إنكاراً بل هو استفسار.
لأني أعلم أن السكت لحفص ورد في أربعة مواضع وهي التي ورد فيها قول الشاطبي رحمه الله
وسكتة حفص دون قطع لطيفة ** على ألف التنوين في عوجاً بلا
وفي نون من راق ومرقدنا ولا** م بل ران والباقون لا سكت موصلا
وكذا ورد الخلاف عن جميع القراء العشرة في السكت على موضوع واحد مما ذكرت ألا وهو قوله تعالى (ماليه. هلك) بسورة الحاقة.
وسبب السكت أنه وقع بعد الهاء الأولى هاء في الكلمة التي تليها فمن أراد أن لا يدغم الهاء في الهاء سكت ومن أراد أن يدغم لم يسكت، والوجهان صحيحان مقروء بهما كما تعلمنا ذلك عند مشايخنا.
وأحب أن أشير إلى أن السكت لحفص على الكلمات الأربع من طريق الشاطبية قولاً واحداً، أما من طريق الطيبة فله الخلف فيها أيضاً.
قال ابن الجزري في الطيبة:
وألفي مرقدنا وعوجا **بل ران من راق لحفص الخلف جا
كما أحب أن أشير إلى أن السكت في هذه المواضع الأربعة إنما يأتي في الوصل، فمن أراد أن يقف على ما صح الوقف عليه فلا حرج، وهذا في موضعي الكهف ويس، ومن أراد أن يصل فيلزمه السكت.
هذا الذي أعرفه، ودرسته على مشايخي حفظ الله من بقى ورحم الله ما مات.
وإن كان عندكم زيادة بيان فلتتفضل به علي.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[خلف حمزة]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:45 م]ـ
يا اخواني ((نصيحة)) ..
الرجاء منكم عند نقل أي من آي القرآن أن تنقلوها من أي برنامج للقرآن الكريم وليس كتابة باليد حتى لا يقع الخطأ ... كما وقع مع اخي في الرد الثاني - غفر الله له -
تصحيح الآية:-
وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ .... وليس وما أدريك
طبعاً على قراءة حفص
ـ[عبد الله العباد]ــــــــ[29 - 02 - 08, 09:49 م]ـ
غفر الله لنا ولك يا أبا حمزة
الأخ كتب الكلمة بالطريقة الصحيحة وفقا للرسم العثماني, وأنت صححت له وفقا للرسم الإملائي,
وللعلم فإن جمهور العلماء على وجوب اتباع الرسم العثماني في كتابة القرآن ولا يختلف ذلك غالبا باختلاف القراء ولذلك يقول الناظم:
اضبط لكل قارئ بما قرا ... والرسم للصحاب لن يغيرا
والطريف أني اطلعت على مشاركتك التي أرشدت فيها قراء المنتدى - أرشدك الله - إلى برنامج المصحف الرقمي, وعلقت على تلك المشاركة بالعبارة التالية: (بارك الله فيكم البرنامج جميل ولكن حبذا لو كان بالرسم العثماني.) وكان هذا التعليق قبل أن أنتبه لتصحيحك لما كتبه الأخ, والآن أعيد التأكيد على مضمون ذلك التعليق, لأنني أعتقد أنك - يا أبا حمزة إنما أوتيت من قبل هذا البرنامج الذي كتب فيه المصحف بالرسم الإملائي.
لالا
ـ[الخزرجي]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:40 م]ـ
لدي استفسار أخي الكريم: من أين أتيتم بوجه السكت على كل ما ذكرتم في مشاركتكم المباركة؟ وليس هذا إنكاراً بل هو استفسار.
حاولت الاتصال بالشيخ الذي قرأتُ عليه بوجهي السكت والوصل بدونه في هذه المواضع التي ذكرت، ولكن للأسف لم أجده حتى الآن.
وبعد المراجعة القاصرة بدا لي أنه وهم منه؛ حيث خلط بين هاءات السكت والسكت على هذه الهاءات.
هذا ما بدا لي؛ لذلك أنا أتراجع عن ما كتبته، حتى أتمكن من الاتصال بالشيخ الذي قرأت عليه هذا الوجه والتأكد منه، مع أني سألت غيره ممن قرأت عليهم عن هذا الوجه فأنكروه.
¥