أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[هل يرى العثيمين نجاسة (عين) الكافر؟]

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[17 - 02 - 10, 10:59 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما تعلمون أن الجمهور على أن نجاسة الكافر نجاسة معنوية , وقال البعض أن نجاستهم حسية , فهل الشيخ العثيمين يقول باقول الثاني , حيث أنه أشكلت علي عبارته في الممتع صـ25

يقول - عليه رحمة الله -

" بل لا يمكن أن تقوم طهارة البدن مع وجود نجس الشرك .. "

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[17 - 02 - 10, 11:45 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما تعلمون أن الجمهور على أن نجاسة الكافر نجاسة معنوية , وقال البعض أن نجاستهم حسية , فهل الشيخ العثيمين يقول باقول الثاني , حيث أنه أشكلت علي عبارته في الممتع صـ25

يقول - عليه رحمة الله -

" بل لا يمكن أن تقوم طهارة البدن مع وجود نجس الشرك .. "

أخي الكريم

الشيخ لا يقول بنجاسة المشرك نجاسة معنوية

وإنما يقصد بقوله (لا يمكن أن تقوم طهارة البدن مع وجود نجس الشرك) أن المشرك لا يمكن أن يوصف بأنه طاهر مع تلبسه بالشرك فلو توضأ واغتسل لم يكن طاهراً , لأن الإسلام شرط للطهارة.

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[17 - 02 - 10, 11:47 م]ـ

انظر قوله في الشرح الممتع على زاد المستقنع - (1/ 448)

فإِن قيل: إِن هذا ظاهر في المؤمن أنَّه لا يَنْجُس، أما بالنسبة للمشرك فكيف يُقال: لا يَنْجُس، والله يقول: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} [التوبة: 28].

فالجواب: أنَّ المراد بالنَّجاسة هنا النَّجاسة المعنويَّة؛ بدليل أنَّ الله تعالى أباح لنا أن نتزوَّج نساء أهل الكتاب، وأن نأكل طعامهم، مع أنَّ أيديهم تلامسه؛ والإِنسان يلامس زوجته إِذا كانت من أهل الكتاب، ولم يَرِدْ أَمْرٌ بالتَّطَهُّر مِنْهنَّ؛ وهذا هو القول الصَّحيح.

ـ[محمد السقار]ــــــــ[18 - 02 - 10, 12:07 ص]ـ

الشيخ لا يقول بنجاسة المشرك نجاسة معنوية

لعلك تقصد: عينية

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[18 - 02 - 10, 12:13 ص]ـ

لعلك تقصد: عينية

نعم , بارك الله فيك , هي سبق إصبع.

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[18 - 02 - 10, 01:33 ص]ـ

توضح لي الأمر الآن , بارك الله فيك.