[أين ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هذا القول؟]
ـ[محمد السطيفي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 12:09 م]ـ
قرأت موضوع هل من بحث عن صلاة الجماعة ( http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=161520) مايلي:
انفتل الرسول من صلاته فوجد اثنين لم يصليا فأمر بهما فجيء بهما ترعد فرائصهمافقال أمسلمان أنتما قالا نعم قال فلماذا لم تصليا معنا قالاصلينا في رحالنا قال_إذاصلى أحدكم في رحله ثم جاءالمسجدفوجدالقوم يصلون فليصل معهم فإنهاله نافلة_
وجه الدلالة/
1_لم ينكر عليهما أنهماصليا في رحالهما_قال ابن عثيمين وهذا استدلال قوي على عدم وجوب الجماعة
أجيب عنه أن ذلك كان في الحج وفي سفر ولذلك قال (في رحله)
وأجيب عن هذا أن كلامه عام وفي لفظ (في بيته)
ومعنى رحله أي بيته لذا فإن المؤذن يقول في المطرالشديد (ألاصلوا في رحالكم)
وأوردوا على هذا الحديث أن الرجلين قادمان من سفر وأجيب عنه أن كلام النبي في بعض الروايات عام وترك البيان وقت الحاجةلايجوز
[أين ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هذا القول؟]
ـ[محمد السطيفي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 08:09 م]ـ
قال ابن عثيمين وهذا استدلال قوي على عدم وجوب الجماعة
أجيب عنه أن ذلك كان في الحج وفي سفر ولذلك قال (في رحله)
[أين ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هذا القول؟]
ـ[محمد السطيفي]ــــــــ[01 - 03 - 10, 10:16 ص]ـ
يرفع رفع الله قدركم
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[07 - 03 - 10, 02:56 م]ـ
أذكر هذا في " الشرح الممتع " في المجلد الرابع (عن المواقيت).
ـ[محمد السطيفي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 03:21 م]ـ
أذكر هذا في " الشرح الممتع " في المجلد الرابع (عن المواقيت).
لم أجدها في المجلد الرابع أريد الجزء والصفحة؟ بارك الله فيك
ـ[عبد الوهاب الأثري]ــــــــ[12 - 03 - 10, 06:47 ص]ـ
في الشرح الممتع قال الشيخ رحمه الله:
واحتج بعض الناس بحديث الرجلين على جواز إقامة الجماعة في الرحل دون المسجد، أي: أنه لا يجب على الإنسان أن يصلي مع الجماعة في المسجد، بل يجوز أن يصلي جماعة في رحله، وعلى هذا؛ فإذا كنا جماعة في بيت، وأذن المؤذن، فإنه يجوز لنا أن نصلي في بيتنا، ولا نذهب إلى المسجد؛ لقول الرجلين للنبي صلى الله عليه وسلم: صلينا في رحالنا فقال: «إذا صليتما في رحالكما، ثم أتيتما مسجد جماعة» ولم يقل: لا تصليا في رحالكما، بل صليا في المسجد، وهذا لا شك أن فيه شيئا من الشبهة، ففيه فعل الصحابيين، وفيه إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لفعلهما، أما مجرد فعلهما فليس فيه دليل بلا شك، لأنه يحتمل أنهما لم يعلما بوجوب الصلاة في المسجد، ويحتمل أنهما ظنا أن الجماعة قد أقيمت، وأنهما لا يدركان جماعة المسجد فصليا في رحالهما. لكن الذي فيه الإشكال إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لهما، حيث لم يقل: لا تصليا في رحالكما، ولا شك أن هذا فيه شبهة، وفيه شيء من المستند لمن قال بأنه لا تجب الصلاة في المسجد، ولكن هناك أدلة أخرى أصرح من هذا، تدل على وجوب صلاة الجماعة في المسجد. والقاعدة الشرعية عندنا: أنه إذا وجد دليل مشتبه ودليل محكم لا اشتباه فيه، فالواجب حمل المشتبه على المحكم.
فالنصوص: تدل على أنه لا بد من الحضور في المسجد، مثل حديث أبي هريرة أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: « ... ثم أنطلق إلى قوم لا يشهدون الصلاة؛ فأحرق عليهم بيوتهم بالنار» مع أن القوم يمكن أن يصلوا جماعة في مكانهم، فجعل تخلفهم سببا لإحراقهم بالنار، الذي هم به عليه الصلاة والسلام.
ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: لما استأذنه الرجل الأعمى أن يصلي في بيته؛ أذن له؛ ثم دعاه، فقال: «هل تسمع النداء؟» قال: نعم، قال: «فأجب» ولم يقل: انظر من يصلي معك وصل في بيتك.
فالصحيح في هذه المسألة: أنه لا بد من حضور المسجد لصلاة الجماعة. لكن لو صلى في بيته ظانا أن الناس قد صلوا بناء على العادة، ثم تبين أنهم لم يصلوا لم يلزمه الحضور إلى المسجد؛ لأنه أدى الفريضة.
انتهى كلامه رحمه الله في المجلد الرابع ص 121 وهو في آخر باب صلاة التطوع عند قول الماتن (وإعادة جماعة ... )
http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18058.shtml
ـ[محمد السطيفي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 12:09 م]ـ
شكرا أخي
ولكن لا توجد هذه العبارة في نقلك السابق
قال الشيخ ابن عثيمين: وهذا استدلال قوي على عدم وجوب الجماعة
أجيب عنه أن ذلك كان في الحج وفي سفر ولذلك قال (في رحله)
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 01:39 م]ـ
بارك الله فيك أخي عبد الوهاب قد كفيت النقل.
ـ[اثير]ــــــــ[13 - 03 - 10, 05:45 م]ـ
اذكر اني قرأت هذه العبارة في كتاب شرح ابن عثيمين لصحيح البخاري ....... لكن لا اذكر اين بالضبط ... ان شاء الله ادلك عليه قريباً.
ـ[إبراهيم بن سعيد بن سليمان]ــــــــ[25 - 03 - 10, 04:52 م]ـ
سمعتها في بعض الأشرطة.
إذا وجدتها سأبلغك.
وبالله التوفيق
¥