[ما المقصود بقول الحطاب لأنه استنجى بالأرض؟]
ـ[باحثة]ــــــــ[01 - 03 - 10, 02:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
• قال الحطاب: ... لأنه عليه الصلاة والسلام استنجى بالأرض (1/ 418)
لم أعرف ما المقصود باستنجى بالأرض؟
فهل يسعفني منكم أحد
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وفي مسعاكم آمين
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[03 - 03 - 10, 01:43 م]ـ
النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - استنجي بالأحجار، والأحجار جزء من الأرض، .... ربما هذا مقصده والله أعلم .. !!
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[03 - 03 - 10, 02:58 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
مواهب الجليل:
(الرابع) أجاز في الإكمال الاستجمار بالأرض ونصه لما ذكر أنه لا يستجمر بيمينه أما متى أمكنه حجر ثابت يتمسح به أو أمكنه الاسترخاء حتى يتمسح بالأرض أو بما يمكنه التمسح به من ثابت طاهر جامد فنعم، انتهى. فيؤخذ منه جواز الاستجمار بالتراب وقال ابن هارون في شرح المدونة: قالوا: ويجوز الاستجمار بالآجر والخرق والتراب وشبه ذلك من الطاهر ; لأنه عليه الصلاة والسلام استنجى بالأرض انتهى.
ربما يقصد هذا الحديث و الله أعلم:
عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، قَالَ: حَدَّثَتْنِي خَالَتِي مَيْمُونَةُ، قَالَتْ: " أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، ثُمَّ أَفْرَغَ بِهِ عَلَى فَرْجِهِ وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الأَرْضَ فَدَلَكَهَا دَلْكًا شَدِيدًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ مِلْءَ كَفِّهِ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ، فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ " صحيح مسلم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[03 - 03 - 10, 11:45 م]ـ
عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، قَالَ: حَدَّثَتْنِي خَالَتِي مَيْمُونَةُ، قَالَتْ: " أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، ثُمَّ أَفْرَغَ بِهِ عَلَى فَرْجِهِ وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الأَرْضَ فَدَلَكَهَا دَلْكًا شَدِيدًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ مِلْءَ كَفِّهِ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ، فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ " صحيح مسلم
هذا يارعاك الله في الغسل والسائل يريد الاستنجاء والبون بينهما شاسع فتنبه، لاتختلط عليك المسائل، ثم ضرب النبي بيديه في ارض او على التراب او الرمل مبالغة في التنقية من المني على قولنا بنجاسته ليست هي المسالة المقصودة من ان يعمد الرجل الى شيء ثابت طاهر من الارض فيستنجي منه من غير ان يدخل يديه وذلك عندي كالاقطع او المكبل
أجاز في الإكمال الاستجمار بالأرض ونصه لما ذكر أنه لا يستجمر بيمينه أما متى أمكنه حجر ثابت يتمسح به أو أمكنه الاسترخاء حتى يتمسح بالأرض أو بما يمكنه التمسح به من ثابت طاهر جامد فنعم
لا تتصور المسالة عندي في صورتين اثنتين فقط
1 - التمسح بحجركبير ثابت في الارض له حدود يمكن ان تفي بغرض الاستنجاء
2 - التمسح بالرمل الكثيف والمتحرك بحيث يمكن للمستنجي ان يتطهر به وذلك بالحركة يمنة و يسرة
والله اعلم
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[03 - 03 - 10, 11:59 م]ـ
هذا يارعاك الله في الغسل والسائل يريد الاستنجاء والبون بينهما شاسع فتنبه، لاتختلط عليك المسائل، ثم ضرب النبي بيديه في ارض او على التراب او الرمل مبالغة في التنقية من المني على قولنا بنجاسته ليست هي المسالة المقصودة من ان يعمد الرجل الى شيء ثابت طاهر من الارض فيستنجي منه من غير ان يدخل يديه وذلك عندي كالاقطع او المكبل
لا تتصور المسالة عندي في صورتين اثنتين فقط
1 - التمسح بحجركبير ثابت في الارض له حدود يمكن ان تفي بغرض الاستنجاء
2 - التمسح بالرمل الكثيف والمتحرك بحيث يمكن للمستنجي ان يتطهر به وذلك بالحركة يمنة و يسرة
والله اعلم
الخلط من عندك و ليس من عندي اخي الكريم، الحديث هو الذي يقصده و الله أعلم فلا أعرف غيره يذكر المسح بالأرض و لو فهمت جيدا المكتوب لأدركت ذلك بدل تصور مردود بالمكتوب فالمقام مقام استدلال بالاستنجاء بالأرض لا بالحجر فهذا معروف مشهور و الله أعلم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[04 - 03 - 10, 12:04 ص]ـ
اشكر لك ردك مع اني لم اقتنع بشيء مما كتبت
بورك فيك
¥