ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 03 - 10, 01:30 ص]ـ
وجزيت افضل ما يجزى به الحبيب
توجيهك وفقهك في استحباب الصيام اعجبني جدا لكن يشكل علي انك شرعت امرا جديدا في مقابل نص في دية السن،، وانت يارعاك الله انما صرت لهذا للاشكال الذي عرفت وهو عدم وجود المصاب وهذا لا اظن الفقهاء غفلوا عنه ولا يحضرني الان اقول فقهائنا المالكيين، ولولا ذلك لاتيتك به واستدللت عليه
ثم
اما قولك فتبقى في ذمتها دية اخرى فلا اظن هذا يصار اليه من باب الضرورة المسقطة لبعض التكليف وهذا عندي منه
لانها تصدقت عليه وهو افاد اجرا اخرويا افضل من الاجر الدنيوي
وايضا فرضية ايجاده صغيرة جدا
لذا فالافضل ان يصار الى الدية بالتصدق خير من الصوم ثم دية اخرى فهذا فيه مشقة وقد علمت ان مشقة ترفع
فما قولك
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 01:48 ص]ـ
قولك متوجه، وقد ذكرت ذلك من قبل ....
وكما ذكرت الفقهاء لم يغفلوا عن ذلك، فلنهمل أنفسنا مدة للبحث في أقاويلهم.
والله المستعان.
ـ[محمود الأثري]ــــــــ[15 - 03 - 10, 03:29 ص]ـ
السلام عليكم
لقد سألت الشيخ مصطفى العدوي عن هذه المسأله فقال:
الأحوط لدينها ان تدفع الديه عن السن , وهي تقدر بخمسة من الابل للسن الواحده, ولكن تختلف قيمة الديه من بلد لأخرى ففي مصر تقدر دية النفس بستة وثلاثين كيلوجراما ونصف من الفضه اي ما يعادل مائة الف جنيه
فبالتالي دية السن الواحده خمسة الاف جنيه, وتتصدق بالديه ان لم تجد صاحبها
وقد اضاف الشيخ مصطفى العدوي ايضا ان الامر يختلف اذا كان الطبيب مخطئا في شئ ندر ان يخطئ فيه الطبيب وحدث بسبب تفريط في المهنه او ان الامر حصل بسبب خطأ ليس للطبيب اي اتهام فيه بالتفريط
ولم يفصل لأن الوقت لم يكفي
المشكله اني لم اخبره في السؤال ان الحادثه حصلت في السعوديه وليس مصر (رغم اننا في مصر الآن الا ان المستحق للديه طفل سعودي في السعوديه) فهل بذلك يجب دفع دية خمسة من الابل بمقدار السعوديه ام مصر؟
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[15 - 03 - 10, 08:59 م]ـ
هذا التفصيل الذي نقله الاخ عن الشيخ العدوي فيه نظر فيكيف يقول بالاحتياط في امر الخطا فيه موكد ومتيقن
ثم كلامه عن اخطاء الطبيب لانسلمه له ....
ولنا عودة بحول الله
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[15 - 03 - 10, 09:04 م]ـ
بدو أن الأخ لم ينقل المسألة بحرفيتها للشيخ، ولذا لم يتصورها الشيخ فقال ما نقله الأخ عنه بالمعنى!!!
ـ[محمود الأثري]ــــــــ[15 - 03 - 10, 10:49 م]ـ
لست افهم اي جزئيه من كلام الشيخ التي تعترضون عليها, قرار الديه نفسه ام مقدراها؟
لقد سألته نفس السؤال وأهملت فقط التفصيل الخاص بانها كان بامكانها ارجاع السن ولم تفعل, ولم أهمل ذلك الا بسبب ضيق الوقت فقد سألته على الهواء مباشرة في اتصال هاتفي في برنامج تلفزيوني
هل هذا قد يغير فتوى الشيخ؟
اقصد لو قلنا انها فرطت وفعلت خطأ والآن تريد التوبه
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[18 - 03 - 10, 11:02 م]ـ
يا أخي هي لا تجد مستحق الدية أصلا .... هذه نقطة أٌغفلت في الفتوى.
هي عليها التوبة من هذا الفعل سواء أوجدت المريض أو لم تجده، أدت الدية أو لم تؤدها ...
ـ[محمود الأثري]ــــــــ[19 - 03 - 10, 07:40 ص]ـ
لا بل سألته هذا السؤال وقال ان لم تستطع الوصول لصاحب الديه فتتصدق له بها
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 09:40 م]ـ
هذا جيد، ويبقي الاستدلال أو الاستشهاد لمشروعية الصدقة دون غيرها في ذلك، ويبقى كذلك الإيراد الذي أوردته من قبل في شأن أمر الصدقة والذي أحسبه معقولا ولم يجب عنه.