أ: نافعٌ، بَ: عيسى، جا: ورش، ودا= مكٍّ،وها: بزٍّ، وزا: محمدا
ح: َالبصري، ط: َالدوري، ويَ: السوسي، وشامْ:=كَ، مَ: ابن ذكوانٍ، ولامٌ: لهشامْ
نَ: عاصمٌ، صَ: شعبةٌ، عَ:حفصُ، فا:=حمزة، ضَا:خلف، خلاد: قفا
ورَ:الكسائي، س: َ أبو الحارث، تا:=لحفصٍ الدوري، وللبصري أتى
انتهت الأبيات
ولدي بحث حول ترتيب القراءات حسب مجموعات القراء حيث آتي بكل ما انفرد به أحد القراء عن البقية ثم أتي بما اشترك فيه اثنان ثم ثلاثة وهكذا
وبحث آخر رتبت فيه القراءات على حروف المعجم فآتي بمثلا بكلمة ملك في باب الميم و حمالة في الحاء والسحُت في السين وهزؤا في الهاء وهكذا
ولدي نظم في المتشابه اللفظي انحو فيه نحو نظم السخاوي "هداية المرتاب" أقول في مقدمته:
بسم الآله يبتدي محمد=نجل محنض قائلا اذ يحمد
الحمد لله الذي بالقلم=قد علم الانسان ما لم يعلم
وانزل الروح الأمين بالهدي =على النبي العربي أحمدا
ذكرا وقرىنا مبينا أنذرا= من كان حيا قلبه من الورى
وبعد ذي ارجوزة رمت بها=تقييد جل ما أتى مشتبها
في الذكر من لفظ يهم قيده=مكررا،نقصانُه وزيدُه
بحرف او اكثر يشكل على=حفاظ وحي الله جل وعلا
وإنني معتذر للشعرا =عن خلل بذا النظام قد يرى
لإنه باكورة أعجلني= عن ينْعِها إفادة للمعتني
بمعجم يُقِرُّ في النفوس=حفظ كلام الملك القدوس
. سميته بغاية الالحفاظ =فيما تشابه من الالفاظ
إلى ان اقول
فيه اقتفيت اثر السخاوي=ولم اكن لقفوه بالناوي
معْ انَّ قفْوَ خلف للسلف=منقبة اصبو لها وأحتفي
فلم أجد "هداية المرتاب"=قبل كمال ثُلُثيْ كتابي
اتْحفني به الإمامُ المنصِفُ=محمد الحسنُ نعم المُتحِف
وهو نجل الددَوِ المسُّومي= بحر الندى لا غرْوَ والعلوم
ألى آخر المنظومة
إنني أرجو من الاخوة المعتنين بالقراءات ان يبحثوا لي في الشبكة والمكتبات اذا كان قد صنف أحد في هذا ام لا
وأرجو موافاتي بالتعليق بعد هذه المشاركة أو على الميل
[email protected] ([email protected])
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 01:53 م]ـ
السلام عليكم بارك الله فيك
ذكرتم في التنبيه الرابع
التنبيه الرابع:
أن الأصل أنه إذا اتفق راويا قارئ ما على قراءة ما فإنه يرمز لهما برمز مقرئهما فإذا اتفق مثلا قالون وورش على قراءة فإنه يرمز لهما بالهمزة التي هي رمز لأصلهما وهو نافع ولا يرمز لقالون بالباء ولا لورش بالجيم، ولكنه أحيانا يضطره الوزن لذلك فيستعمل رموز الرواة بدلا من استعمال رمز أصلهما كقوله في سورة الكهف:
ودع ميم خيرا منهما حكم ثابت ... وفي الوصل لكنا فمد له ملا
وقد صنع الشاطبي رحمه الله مثل هذا لراويَيْ الكسائي في موضعين
الموضع الاول في البيت 312
حيث قال: نأى شرع يمن باختلاف وشعبة=في الاسرا وهم والنون ضوء سنا تلا
والموضع الثاني قوله في البيت 385
...................... =وبوادي النمل باليا سنا تلا
مشيرا في الموضعين بالسين لليث وبالناء للدوري
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:04 م]ـ
رد على توقيعك
قرات البيتين الرائعين في توقيعك
فان كنت تنوي الاستمرار في الغربة فاسأل الله ان يبارك لك في جنى البلدة التي انت بها ويجنبك وباءها ويحببك الى اهلها ويحبب صالح اهلها اليك ويعينك على دعوتهم الى الهدي النبوي بالحكمة والموعظة الحسنة
وان كنت تنوي الرجوع الى الوطن فاني انشد نيابة عن اهلك ومحبيك-وانا احدهم-
"فما عسل ببارد ماء مُزن =على ظمإٍ لشاربه يُشابُ
باشهى من لقائكمُ إلينا= فكيف لنا به ومتى الإياب؟
ـ[أحمد بزوي الضاوي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين.
رحم الله الشيخ محمد بن ابراهيم فائز رحمة واسعة، و أسكنه فسيح جناته.
اللهم لا تحرمنا أجره، و لا تفتنا بعده، و ألحقنا به مؤمنين،غير مبدلين و لا مغيرين.
إنا لله و إنا إليه راجعون.
و لا حول و لا قوة إلا بالاله العلي العظيم.
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 02:21 م]ـ
أخي ابو محمد احمد بن عثمان
رد على توقيعك
قرات البيتين الرائعين في توقيعك
فان كنت تنوي الاستمرار في الغربة فاسأل الله ان يبارك لك في جنى البلدة التي انت بها ويجنبك وباءها ويحببك الى اهلها ويحبب صالح اهلها اليك ويعينك على دعوتهم الى الهدي النبوي بالحكمة والموعظة الحسنة
وان كنت تنوي الرجوع الى الوطن فاني انشد نيابة عن اهلك ومحبيك-وانا احدهم-
"فما عسل ببارد ماء مُزن =على ظمإٍ لشاربه يُشابُ
باشهى من لقائكمُ إلينا= فكيف لنا به ومتى الإياب؟
واعتذر لإدارة المنتدى عن قلة المهارة في اسخدام المنتدى فانا جديد على النت وان كان تسجيلي تم منذ شهور
"وإن أعش تأتكم الخطب"
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/progress.gif
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 11:29 ص]ـ
بوركت أخي الكريم الخزرجي على هذا النقل الرائع، والمطالع لإبراز المعاني يجد فيه الفوائد التي تعد من النوادر في شرح الشاطبية.
بارك الله فيك أخي الكريم
رد على توقيعك
قرات البيتين الرائعين في توقيعك
فان كنت تنوي الاستمرار في الغربة فاسأل الله ان يبارك لك في جنى البلدة التي انت بها ويجنبك وباءها ويحببك الى اهلها ويحبب صالح اهلها اليك ويعينك على دعوتهم الى الهدي النبوي بالحكمة والموعظة الحسنة
وان كنت تنوي الرجوع الى الوطن فاني انشد نيابة عن اهلك ومحبيك-وانا احدهم-
"فما عسل ببارد ماء مُزن =على ظمإٍ لشاربه يُشابُ
باشهى من لقائكمُ إلينا= فكيف لنا به ومتى الإياب؟
¥