وفقت لكل خير وعصمك الله من كل شر، وكنت من أهل: {بشراكم اليوم}. .
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 03:11 م]ـ
نحن لا نماري في أن ابن رشد الحفيد قد ضمن كتبه الفلسفية بعض ضلالات الفلاسفة، وإنما البحث في إطلاق وصف البدعة عليه، فلا يخفى عليكم أيها الفضلاء الفرق بين النوع والمعين، وإلا للزم أن نرمي ابن حزم بالضلال والفسق العقدي والبدعة لانتحال طريقة الجمهية في الصفات، وللزم القياس عليه في تبديع جم غفير من الأئمة الذين على طريقة المتكلمين والصوفية، ومن فيهم تشيع وشيء من الاعتزال.
فهل نقول في السبكيين التقي والتاج، والباقلاني، والرازي، وابن الجوزي .. وغيرهم من الأئمة مبتدعة؟
هذا المنهج هو الذي جرأ صغار طلبة العلم اليوم على الأئمة، فصاروا يرمونهم بالضلال والبدعة والكفر، والحال أنهم لم يحرروا الفرق بين المسند والمسند إليه.
والدليل على مقالتي هذه كلام كهذا: (بل بأنه ليس بعالم يؤخذ منه ولا هو من السلف الصالح بل مجرد فيلسوف وقع في أقوال كفرية)، مشاركة الأخ إسلام.
والفخر الرازي - على جلالته - استأجر سفينة من الإسكندرية ليرحل إلى الأندلس بنية لقاء ابن رشد، ولكن عدل عن ذلك لما علم بحلول النكبة به.
أو أن الفاضل أبا قتادة يرى هذا من باب ركوب مبتدع إلى مبتدع إلى مبتدع؟
ملاحظة: ما أنكره ابن تيمية رحمه الله على ابن رشد لا نماري فيه، وإنما إطلاق وصف المبتدع هو محل النقاش.
أما سلب وصف الإمام والفقيه فلا نضيع الوقت في إبطاله.
السبكيان ليسا بإمامين إنما هما مبتدعان فلا تحشرهما مع ابن الجوزي والأشعري والباقلاني.
والفخر الرازي ليست له جلالة إلا في البدعة.
وابن رشد بخلاف ابن حزم لأن الأخير مشهور بتعظيمه للسنة وأئمتها بخلاف الأول.
........
ابن رشد وقع في كفريات ورد على أهل السنة ورد على الأشاعرة كذلك. فمثل هذا يعلم الحجة فلا يحتاج إلى أن تقام عليه.
وأذكرك بأن الرجل إذا كان واقعًا في كفر ومتبعًا لمنهج مبتدع وقليل البضاعة في معرفة الآثار وأقوال أئمة السنة مع ادعائه معرفة الحق وأنه فيلسوف والفلاسفة هم أنبياء الطبقة العالمة (على حد تعبيره) ... مقل هذا لا يحكم عليه بالاستقامة.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 03:37 م]ـ
السبكيان ليسا بإمامين إنما هما مبتدعان فلا تحشرهما مع ابن الجوزي والأشعري والباقلاني.
والفخر الرازي ليست له جلالة إلا في البدعة.
وابن رشد بخلاف ابن حزم لأن الأخير مشهور بتعظيمه للسنة وأئمتها بخلاف الأول.
أعان الله من حولك عليك أبا قتادة ورزقهم الصبر والسلوان.
فكأننا لم نسمع وكأنك لم تقل.
ـ[أبو البركات]ــــــــ[21 - 04 - 10, 03:58 م]ـ
ابن رشد الحفيد هو أخطر ضررا من الصوفي الغزالي بل الصوفي العزالي المعروف بحجة الإسلام خير منه .. لآن بن رشد الحفيد يحاول أن يجعل من الفلسفة أو كلام ارسطو أو مايسميه بالحكمة موافق لكلام الله وكلام نبيه!!! وهذه كارثة عظيمة.
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[21 - 04 - 10, 09:11 م]ـ
أما بعد ..
لقد أسمعت إذ ناديت حيا ** ولكن لا حياة لمن تنادي
لو نارا نفخت فيها أضاءت ** ولكنك تنفخ في رماد
والسلام.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[22 - 04 - 10, 05:53 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم أبا قتادة على غيرتك على التوحيد والعقيدة السلفية الصحيحة
والمدافعون عن ابن رشد
إما أنهم لا يعرفون أقوال ابن رشد أو لا يعرفون الدين الذي جاءت به الرسول من التوحيد
* ابن رشد يقول بقدم العالم يعني أن الله لم يخلق العالم و إنما هو قديم مع الله
* ابن رشد لا يرى وجود جنة و لا نار ولا بعث و لا نشور و لا حياة آخرة و إنما الرسل كذبوا على الناس و ضربوا الامثال لهم بهذا لأن الناس لا يصلحهم إلا هذا على زعم ابن رشد وابن سينا وقد نقل كلامه في هذا شيخ الإسلام ابن تيمية في "بيان التلبيس "
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[22 - 04 - 10, 02:13 م]ـ
والمدافعون عن ابن رشد
إما أنهم لا يعرفون أقوال ابن رشد أو لا يعرفون الدين الذي جاءت به الرسول من التوحيد.
"
لا هذا ولا ذاك أيها الفاضل.
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشف أنت الشافي، لاشفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 11:24 م]ـ
يا من تدافعون عن ابن رشد قد طلبت منكم تحقيق أربع مسائل عنه ولم يرفع بالجواب عن ذلك أحد منكم رأسًا وللتذكير:
بارك الله فيك يا شيخ عصام.
وأنا الآن اأورد مسائل قال بها ابن رشد وانتقدها عليه الشيخ ابن تيمية وأدعو المدافعين عنه إلى تحريرها لمعرفة الحق فيها لتخطئة ابن رشد أو ابن تيمية:
الأولى: القول بجواز النظر الفلسفي.
الثانية: القول بقدم العالم.
الثالثة: القول بأن معجزات الأنبياء ليست أدلة قطعية على نبوتهم وصدقها. (لم يذكرها الشيخ ابن تيمية وتوجد في كتب ابن رشد).
الرابعة: القول بأن الحكمة في قول الله تعالى (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة) هى الفلسفة.
........
إليكم هذه المسائل الأربع ولم تنته المسائل- بعد -وليكن باعثنا إلى النقاش -بعد -هو طلب الحق.
والله الهادي للرشاد.
¥