والخلق عبيد الله يتعبَّدهم الله بما شاء، فتعبّدهم بأن جعل الاثنين حجة فيما جعلهما فيه، ثم جعل الحجة في غير ذلك، وهو الزنى بأكثر من عددهما، وكان مثل ذلك في المسألة التي أباح المسألة عندها تعبدهم فيه على لسان رسول الله عليه السلام بثلاثة، وخالف بين ذلك وبين ما سواه مما جعل الاثنين فيه حجة، فوجب التقيد بالعدد الوارد بالنص.والله أعلم وأحكم.
[1] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref1) التوبة 60
[2] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref2) انظر أقوال المفسرين في الآية تفسير الطبري14/ 305وتفسير ابن كثير 4/ 165وتفسير البغوي4/ 64
[3] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref3) انظر معجم مقاييس اللغة لابن فارس 2/ 228، والقاموس المحيط للفيروز آبادي صـ1655ـــــــ
[4] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref4) انظر معجم مقاييس اللغة 4/ 355
[5] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref5) القاموس المحيط صـ588ـــــــ
[6] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref6) القاموس المحيط المرجع نفسه، ومختار الصحاح صـ517ــــــ
[7] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref7) التعريفات صـ216ـــــ
[8] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref8) انظر فتح القدير 2/ 265، و تبيين الحقائق 2/ 111
[9] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref9) انظر الخرشي على مختصر خليل 1/ 212، والدسوقي لابن عرفة الدسوقي 2/ 100
[10] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref10) انظر الأم للشافغي 4/ 264، والمجموع للنووي 6/ 190
[11] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref11) انظر المغني لابن قدامة 9/ 306، و الإنصاف للمرداوي 2/ 217
[12] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref12) انظر معجم مقاييس اللغة 4/ 319 - 320، والقاموس المحيط صـ1700ـــ
[13] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref13) انظر معجم مقاييس اللغة 4/ 319 - 320
[14] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref14) انظر تحفة الفقهاء للسمرقندي 1/ 301، وتبيين الحقائق 2/ 123
[15] انظر الذخيرة للقرافي 3/,149 والخرشي على مختصر خليل 1/ 212، وبداية المجتهد ,لابن رشد القرطبي صـ231ــــ
[16] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref16) انظرالمجموع للنووي 6/ 190
[17] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref17) انظرالمغني 9/ 309، والإنصاف 3/ 221
[18] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref18) انظر والتعاريف للمناوي صـ149أنيس الفقهاء للقونوي صـ237،
[19] انظر المجموع 6/ 195، والإنصاف 5/ 229
[20] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref20) انظر تحفة الفقهاء 1 / والمبسوط 2/ 149
[21] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref21) انظر الخرشي على مختصر خليل 1/ 213، والدسوقي2/ 100
[22] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref22) انظر المجموع 6/ 189، والحاوي الكبير 10/ 560
[23] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref23) انظر المغني9/ 311، والإنصاف 3/ 245
[24] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref24) انظر المجموع 6/ 189، والحاوي الكبير 10/ 560
[25] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref25) انظر المغني9/ 311، والإنصاف 3/ 245
[26] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref26) انظر الخرشي على مختصر خليل 1/ 213 والحاوي الكبير10/ 560
[27] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref27) انظرالحاوي الكبير 10/ 560
[28] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref28) بيان مشكل الآثار للطحاوي 1/ 435
[29] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref29) قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد بن أبى ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالى البصرى له صحبة انظر أسد الغابة 4/ 77، والتقريب 2/ 123
[30] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref30) أخرجه مسلم (2/ 722 رقم 1044)، وأبو داود (2/ 120، رقم 1640)، والنسائى (5/ 89، رقم 2580)
[31] المغني والإنصاف المرجع نفسه
[32] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref32) الحاوي والمغني والإنصاف المرجع نفسه
[33] ( http://www.alislah.r3r.info/vb/#_ftnref33) المغني المرجع نفسه، وبيان مشكل الآثار للطحاوي 1/ 435
http://www.alislah.r3r.info/vb/images/eslam-alshrqy/misc/progress.gif
وكتبه أخوكم: وراق عبد الرحمن