سئل_ رحمه الله _ عن التصوير بالفيديو؟
فقال: (المصور في الفيديو ليس مصوراً) (لقاءات الباب المفتوح- اللقاء الثاني)
وقال في نفس المصدر: (أماإذا كان تصوير الفيديو لمصلحة دينية أو علمية نافعة فلا بأس)
وفي اللقاء الأول (السؤال:بيع الأفلام الإسلامية ماذا ترى فيه أي التي فيها أرواح؟) فقال:
(الجواب: مافيها شيء، الأفلام التي فيها مصلحة، مافيها شيء، يعني مثلاً: خطيب، واعظ يشرح أشياء نافعة للناس لابأس أن ينقل ذلك)
وفي أسئلة الطلبة السودانيين لفضيلته
السؤال الرابع: هل يجوز دخول أستديوهات التلفاز بغرض تقديم برامج إسلامية نافعة لعموم المسلمين برغم ما فيه من المفاسد؟
الجواب: الذي أرى أنه لابأس في أن يتكلم أهل الخير في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقرؤة،لأنه إذا خلا الجو من هؤلاء تمحض لأهل الشر.
الشيخالعلامة عبد الله المطلق – حفظه الله –
وقال العلامة عبد الله المطلق-عضو هيئة كبار العلماء-: (الدش مثل البقالة فيها السكر والرز وفيها الدخان والجراك وغيره فمن اشترى السكر والهيل جائز ومن اشترى الدخان فهو حرام) (من برنامج الجواب الكافي في قناة المجد 22رمضان 1429 هـ).
الشيخ عبيد الجابري ـ وفقه الله ـ
وهذا نص السؤال المقدَّم إليه والجواب عنه:
«السائل: مَسْأَلَة الخروج في التلفاز عن طَرِيقِ التَّصوير يَعْنِي فِي هَذِهِ الأَيَّامِ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أهْلِ السُّنَّةِ رأى أَنَّ مِنَ المَصْلحة ودرء مفسدة أعْظَم فَهَل يُثَرَّب عَلَى طَالبِ العِلم لَو خَرَجَ فِي التلفَاز وَاتخذ التصوير لذلك في دفع مفسدة أعظم؟.
الجواب: وَاللهِ هُوَ أَنَّ النَّاس قَد بَالغُوا فِي هَذَا حَتَّى فِي المَسَاجِد تَدخل: كاميرا وفيديو مِنْ أَجْلِ نَشر هَذَا عَلَى النَّاس نَقُولُ لا دَاعِي لِه, فَإِنَّ كَلاَم العَالِم السُّنِّي المَبْنِي عَلَى الدَّلِيل يَفْهَمُهُ أَهْلُ السُّنَّةِ وَلاَ يَحْتَاجُونَ إِلَى صُورَتِهِ عَنْ طَرِيقِ فِيديو أَوْ غَيره لا دَاعِي لِهَذَا بَلْ هَذهِ قَدْ تُحْدِثُ شَرًّا عَظِيمًا عَلَى مُرُورِ الزَّمَن أَمَّا التّلفاز أو الظُّهُور بِالتّلفاز هَذَا لَهُ حَالات:
إِحْدَاهُمَا: نَشر صُورَةِ هَذَا الشّخص مِنْ خَلاَلِ هَذِه الوَسِيلَة مِنْ خَلاَلِ الكِامِيرَا لِيَرَاهُ النَّاس فَهذَا عِنْدِي شَبِيهٌ بِالمِرآة وَالنَّظَر مُتَّجِه إِلَى الكَلاَم لَيْسَ إِلَى المُتَكَلِّم.
الثَّانِيَة: نَسْخ الصُورَة وَالاحْتفاظ بِهَا، عِنْدَكم يا أهل نجد يقول: ما بعد العود قعود. نحنُ نَقولُ ما: اسم مَوصول بِمَعْنَى الَّذِي، وبعد: صِلَة المَوصول، وقعود: خبره، .... ، فَهِمْتُم -بَارَكَ اللهُ فِيكُم- فَنَسْخ الصُّورة وَالاحْتفاظ فِيهَا هَذَا هُوَ مَحَلُّ كَلاَم أَهْلِ العِلِم.
لَكِن أَنَا أََقُول الّذِينَ يَظْهَرُونَ فِي التِّلفَاز مِن المَوْصُوفِين بِالعِلْمِ وَالفَضْلِ هَؤُلاَءِ مَا يَقْصِدُونَ الثَّانِي، يَقْصِدُونَ مَنْفَعَةَ النَّاس فَلاَ تَثْرِيب عَلَيْهِم إِن شَاء اللهُ تَعَالَى وَكَانَ بودّي أَنَّ المُؤَسَّسَة التِّلْفَازِيَّة أَنَّهَا تَكْتَفِي بِنَقلِ الصُّوَرَةَ الحَيَّة فَقَط، وَلاَ تَحْتَفِظ بِهَا وَتَنْشُرُهَا فِيمَا بَعَد يَعْنِي لاَ تَنْسَخُهَا.
السائل: يعني هَذه المسألة لا يُثَرَّب فِيهَا؟
الشيخ: لا، لا يُثَرَّب فِيهَا لَكن مَنْ تَرَكَهَا كان لا نُثَرِّب عَلَيه، مَحلّ اجْتِهَاد.
السائل: الإخوان يريدون أن يسجِّلُوا برنامج تلفزيوني هنا؟
الشيخ: لالالالا، طبْعًا النَّدَوَات هَذِهِ أَنَا لَوْ ظَهَرْتُ فِي التِّلْفَاز عِنْدِي شُرُوط: مَا كُلّ شَخْض أَرْغَبُ بِمُشَارَكَتهِ فِي النَّدْوَةِ أَنَا أَخْتَار يُشَارِكُنِي فُلاَن وفُلاَن، وَالمُذِيع إِذَا كَانَ تَوَجُّهه صَاحِبُ سُنَّة أُمكّن له يُدير لاَ يُعَلِّق, وَالمُدَاخَلَة لاَ أَضَعُهَا فِي النَّدَوَات، المُدَاخَلَة لاَ أُحِبُّهَا أَبَدًا لأَنِّي خَبَرت أَنَّ بَعْضَ النَّاس عَفَارِيت فَيُدْخِلْ عَلَى هَذَا وَيُلْقِي شُبُهَات قَدْ لاَ يَكُونُ مُسْتَعِدًّا لَهَا أَبَدًا، أَنَا لَو ظَهَرْت أَقولُ شَرْطِي عَدَم المُدَاخِلَة مَهَمَا يَكُن الإنْسَان لاَ أَرْضَى بِمُدَاخَلَتِهِ فَمَن أَراد أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ رَدًّا عِلْمِيًّا فَالمَيْدَان
وَاسِع شَأْنُهُ لأَنَّ ظُهُورِي وَمُشَارَكَتِي فِي هَذِهِ النّدوة لَيْسَ لِي أَنْ أُلْزِمَ النَّاسَ بِه: ?لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ الله يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ? فَلاَ أَظُنُّ أَنَّ الجَمَاعَة يَرْضَون بِهَذَا» ([1]).
1)) وهل ظهور العلماء والدعاة المصلحين إلا من هذا الباب , لتهذيب النفوس وتربيتها وتتويبها لله رب العالمين, وكم هو الأثر الملموس, والخير المحسوس, من بروز الدعاة في هذا المجال ,لاسيما وقد أصبحت هناك قنوات إسلامية من شزوطها: اجتناب الموسيقى ,وصور النساء
(1) رواه البخاري (اللباس –باب عذاب المصورين يوم القيامة (5950)،ومسلم (اللباس –باب تحريم تصوير صور ة الحيوان (2109) عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه -
((2 رواه البخاري اللباس –باب من كره القعود (5951)، ومسلم في اللباس –باب تحريم صور الحيوان عن عائشة –رضي االله عنها -
3)) رواه البخاري في اللباس – باب من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ (5950) ومسلم في اللباس باب تحريم تصوير صورة الحيوان (2110)
4)) رواه مسلم في الجنائز –باب الأمر بتسوية القبر (969) 0
([1]) نشرت هذه الفتوى في موقع سحاب وهي في شريطه «الموقف الحق من المخالف».
هذا المقال من كتاب (مهلاً ياغلاة التجريح) لأبي مالك عدنان المقطري