ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[01 - 04 - 10, 12:16 م]ـ
و البيرة بدون كحول معروفة بالماركات التالية: باربيكان، ألماسة، فيروز، و غيرها ...
أخذنا زجاجة (قنينة) كتب “عليها بيرة بدون كحول”
أخى الكريم الموضوع يحتاج إلى تحر أكثر فإن كانت العينة المأخوذة من نوع ما ثبت فيها فليس بالضرورة ثبوتها فى الباقى
والمفترض أن تذكر نوع العينة المأخوذة ولا تقس عليها الباقى
ـ[أبو الحسنين السوري]ــــــــ[17 - 05 - 10, 01:37 م]ـ
من يعلم حكم الشيخ ابن باز بشأن الشراب المشتمل على كحول؟
غير ماذكرت
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 02:15 م]ـ
أيها الإخوة:
أنا شخصياً مرة أذكر قريباً من فتوى الشيخ الرفاعي،
وكنت أضيف ملاحظة هامة:
لماذا كل الشرابات الغازية وعاؤها يختلف على بقية الأوعية؟
لماذا ما يُسمى أنه خال من الكحول: وعاؤه مثيل وعاء البيرة تماماً، غير أنه أصغر؟
أحد الحضور الذين كانوا يسمعون كلامي، قال أنا أجيب (أنقل لكم كلامه بالحرف):
أنا كنت أشرب الخمر من قبل، وتاب الله علي والحمد لله رب العالمين،
فمن يخطر بباله الخمر، ولا يريد أن يعود إليه، يجد في هذا المشروب (فشة خلق)، بمعنى: أنه يحاول أن يتشبه بشرب الخمر، ولو المتعة النفسية.
فإن لم يكن فيه إلا التشبه بالخمر فيكفي.
والله أعلم.
ـ[أبو الحسنين السوري]ــــــــ[20 - 05 - 10, 11:35 م]ـ
أيها الإخوة:
أنا شخصياً مرة أذكر قريباً من فتوى الشيخ الرفاعي،
وكنت أضيف ملاحظة هامة:
لماذا كل الشرابات الغازية وعاؤها يختلف على بقية الأوعية؟
لماذا ما يُسمى أنه خال من الكحول: وعاؤه مثيل وعاء البيرة تماماً، غير أنه أصغر؟
أحد الحضور الذين كانوا يسمعون كلامي، قال أنا أجيب (أنقل لكم كلامه بالحرف):
أنا كنت أشرب الخمر من قبل، وتاب الله علي والحمد لله رب العالمين،
فمن يخطر بباله الخمر، ولا يريد أن يعود إليه، يجد في هذا المشروب (فشة خلق)، بمعنى: أنه يحاول أن يتشبه بشرب الخمر، ولو المتعة النفسية.
فإن لم يكن فيه إلا التشبه بالخمر فيكفي.
والله أعلم.
لفتة جميلة
بوركت جزيت الجنة وشفاعة صاحب السنة
ـ[أبو الحسنين السوري]ــــــــ[20 - 05 - 10, 11:39 م]ـ
1 - قال الشيخ القرضاوي
في بيان حكم هذا المشروب المشؤوم
http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=388&version=1&template _id=8&parent_id=12
وهذا الرابط لكلام الشيخ ونهيه عن هذا المشروب من موقعه وهو في كتابه فتاوى معاصرة
وهذا هو كلام الشيخ القرضاوي الذي خلف الرابط
"كتب: = 600) this.width = 600; return false;"> فتاوى معاصرة-الجزء الأول
شرب البيرة = 600) this.width = 600; return false;"> س: ما حكم شرب " البيرة " في الإسلام؟ وإذا كانت البيرة حرامًا فلماذا تباع علنًا في المقاهي والبرادات؟ علمًا بأن البيرة التي تباع الآن والمكتوب عليها " بدون كحول " أثبت تحليل أحد الخبراء لها أن بها نسبة من الكحول تقدر بـ3,5%.
ج: أما الشراب الذي يطلق عليه اسم " البيرة " فليس من مهمتي ولا مهمة أهل الفتوى أن يحللوا كل مشروب إلى عناصره الأولية، ويعرفون ماذا يشتمل عليه.
وكل ما استطيع أن اقوله هنا: إن الجمعية الدولية لمنع المسكرات قد أدخلت البيرة ضمن الأشربة الممنوعة التي تحاربها.
وعل كل حال فإن القاعدة الشرعية: أن كل مسكر خمر، وكل خمر حرام، وأن ما أسكر كثيره فقليله حرام.
وفي الحديث المتفق عليه عن أبي موسى قال: (يا رسول الله، أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن: البتع هو من العسل ينبذ حتى يشتد، والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتى يشتد) قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أوتي جوامع الكلم بخواتمه، فقال: كل مسكر حرام) رواه أحمد والشيخان.
وعن جابر بن عبدالله أن رجلاً من جيشان - وجيشان من اليمن - سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بأرضهم من الذرة يقال له: المزر، فقال: أمسكر هو؟ قال: نعم فقال: كل مسكر حرام.
إن على الله عهدًا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال. قالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: " عرق أهل النار، وعصارة أهل النار " رواه أحمد ومسلم والنسائي.
وإذا كان التحريم مبنيًا على الإسكار، فإن المادة الفعالة في الإسكار هي "الكحول" كما قرر أهل الخبرة والتحليل.
فإذا ثبت أن نوعًا من البيرة خال من الكحول، واطمأن إلى ذلك قلب المسلم فلا بأس بشربه وإذا ثبت له أن بها قدرًا من الكحول - ولو ضئيلاً- بحيث يسكر الكثير منها فهي حرام.
وإن شك في ذلك فليدع ما يريبه إلى ما لا يريبه، ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في المشبهات وقع في الحرام، كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه.
ولا يخدعن المسلم عن دينه أن هذه المشروبات لا تسمى خمرًا، فإنه لا عبرة بالأسماء متى وضحت المسميات.
روى أحمد وأبو داود عن أبي مالك الأشعري: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (ليشربن ناس من أمتي الخمر، ويسمونها بغير اسمها).وروي عن النسائي بسنده عن رجل من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يشرب ناس من أمتي الخمر، ويسمونها بغير اسمها)
وأود أن اقول للأخ السائل: إن في عصير الفواكه المتنوعة وألوان المياه الغازية المختلفة التي تعمر الأسواق ما يغني عن هذه البيرة المشبوهة، ومن فضل الله على عباده أن يسر لهم من ألوان الحلال الطيب ما يغني عن المحرمات والمشتبهات "
2 - رقم الفتوى 10249 حكم تناول شراب الشعير الخالي من الكحول
تاريخ الفتوى: 22 جمادي الثانية 1422
السؤال
ما حكم الإسلام في شرب شراب الشعير بدون كحول المسمى ب "موسي" المتداول بدول الخليج.
وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيحرم تناول ما فيه كحول، قليلا كان أو كثيرا.
والشراب المذكور إن ثبت خلوه من الكحول جاز شربه.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبد الله الفقيه"