[إستشكال بسيط حول حكم تعليق الصور]
ـ[خالد مصطفى]ــــــــ[11 - 05 - 10, 02:28 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يستشكل البعض حرمة تعليق الصور على أن المشايخ يظهرون على القنوات الفضائية و يكون التلفاز مفتوحا في االبيت كأنه مثل الصور المعلقة؟؟
ما أعرفه أنه لا خلاف في حرمة تعليق الصور فهل هذا خطأ فقد قرات جواب أحد الدعاة على حكم تعليق الصور فقال ان الأحوط ألا يتم تعليقها فهل حكم تعليقها فيه خلاف
و هل هناك رسالة جامعة لجميع مسائل هذا الباب
وجزى الله خيرا من اعان على بيان الحق
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[11 - 05 - 10, 06:44 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
نصب الصور محرم، وتعليقها = نصْبٌ لها.
أما الصورة التي في التلفاز فإنها تذهب، فليست منصوبة.
ـ[خالد مصطفى]ــــــــ[12 - 05 - 10, 12:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هل من مزيد؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 05 - 10, 01:34 ص]ـ
أما الصورة التي في التلفاز فإنها تذهب، فليست منصوبة.
وما هي إلا عبارة عن معلومات إلكترونية تترجمها الشاشة إلى ما تراه أعيننا
وإن كانت على المباشر فهي مثل المرآة
فلا وجه لقياسها على ما نهانا عنه نبينا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ـ[غالب الساقي]ــــــــ[13 - 05 - 10, 12:30 ص]ـ
الصورة للمشايخ من خلال التلفاز بعض العلماء يرى أنها داخلة في عموم النهي عن التصوير ولكن تباح للمصلحة الراجحة وهذا رأي الشيخ ابن باز رحمه الله
وقد أجاز الشيخ الألباني رحمه الله الصورة التلفزيونية للمصلحة التي لا تحصل إلا بها واحتج على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم أباح لعائشة رضي الله عنها اللعب باللعب للمصلحة.
ومنهم من لا يرى أنها تدخل في عموم النهي لكونها غير ثابتة.
وتذهب بإغلاق التلفاز.
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[19 - 05 - 10, 12:16 ص]ـ
طيب يا مشائخي الكرام ..
يقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:
((لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة)). أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي طلحه
وسؤالي:
إذا كان في دروة المياه - أجلّكم الله - علبة شامبو أو صابون وكان عليها صوره،
فهل تكون الصوره مانعة من دخول الملائكه إذا ماعلمنا أن دورات المياه مأوى الشياطين والجن ..
أفتوني مأجورين ..
تحيتي
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 05 - 10, 03:19 ص]ـ
يعني سنسأل أيضاً عن حكم تعليق صور ذوات الأرواح في المرحاض؟
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[19 - 05 - 10, 04:26 ص]ـ
لا رشيد سنسأل هل يجوز النظر في المرآة (:
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[19 - 05 - 10, 07:53 ص]ـ
مابكم تسخرون؟
هل أنا مخطئ في سؤالي أم ماذا؟
..
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[19 - 05 - 10, 09:15 ص]ـ
الذي أشكل علي لماذا بعض المشايخ يحرمون تعليق الصور الفوتوغرافيه مع أنهم يجيزون التصوير الفوتوغرافي؟!!
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 05 - 10, 09:20 ص]ـ
مابكم تسخرون؟
هل أنا مخطئ في سؤالي أم ماذا؟
..
أنا لا أسخر أنت ذكرت العلبة فربما سيقال أنها ممتهنة أو ليس معلقة
فأنا طرحتُ سؤالي عن تعليقها في المرحاض الموجود داخل البيت أو غير الموجود داخل البيت لنستفيد من المشايخ
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 05 - 10, 09:26 ص]ـ
الذي أشكل علي لماذا بعض المشايخ يحرمون تعليق الصور الفوتوغرافيه مع أنهم يجيزون التصوير الفوتوغرافي؟!!
نعم بارك الله فيك
فإنهم يجيزوها على أنها ليست صورةً حرم الله صنعها إنما يقولون أنها مجرد حبس للظل فقط
فعلى هذا فلا مانع من تعليقها في جدار البيت لأننا لم نعلق ما نهى الشرع عن تعليقه.
و هذا مشكل
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:16 ص]ـ
بعضهم يعلل أن ذلك وسيلة للشرك و لكن لا أظن أن هذا سيكون وسيلة للشرك و دعاء المُصوّر من دون الله!
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[19 - 05 - 10, 01:54 م]ـ
على كل حال أنا ما زال في نفسي شيء من التصوير الحديث, فمن كانت عنده حجة قوية يبين لنا وجه الجواز نكون شاكرين له.
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[19 - 05 - 10, 02:00 م]ـ
فأنا طرحتُ سؤالي عن تعليقها في المرحاض الموجود داخل البيت أو غير الموجود داخل البيت لنستفيد من المشايخ
نعم يا أخي، هذا هو السؤال لأن أغلب الدورات أكرمك الله تكون داخل البيوت ..
ليتنا نجد الجواب الكافي!
تحيتي
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 05 - 10, 02:39 م]ـ
بعضهم يعلل أن ذلك وسيلة للشرك و لكن لا أظن أن هذا سيكون وسيلة للشرك و دعاء المُصوّر من دون الله!
لعل هذا رأي خطأ يا أخي
فليتك تراجع حديث ابن عباس كيف بدأ الشرك وكيف عبدت أصنام ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر كيف أنهم كانوا أناس صالحين فنصبت في الأماكن التي كانوا يجلسون إليها ثم بعد ذهاب العلم والعلماء عبدت من دون الله.
وليتك تراجع حديث أبي هريرة أن نساء دوس يعدن إلى عبادة صنم ذي الخلصة في آخر الزمان
¥