ـ[الخزرجي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 05:40 م]ـ
هل هما قوله تعالى:
((أنفقوا من ما رزقنكم من قبل)) بسورة المنافقون، وقوله تعالى: ((أنفقوا مما رزقنكم من قبل)) بسورة البقرة؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 06:01 م]ـ
غير صحيح يا أخي الفاضل
تذكر (التشابه تام في الكلمات الست الأولى).
وللتسهيل: إحدى الآيتين في سورة الحج.
ـ[الخزرجي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 06:44 م]ـ
أحسن الله إليك، هما:
قوله تعالى: ((والذين سعو في ءايتنا معجزين أولئك أصحب الجحيم)) بسورة الحج.
وقوله تعالى: ((والذين سعوا في ءايتنا معجزين أولئك لهم عذاب من رجز أليم)) بسورة سبأ.
ـ[اثير]ــــــــ[05 - 03 - 08, 07:22 م]ـ
النمل آيه 81
الروم آيه 53
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 08:25 م]ـ
أحسن الله إليك، هما:
قوله تعالى: ((والذين سعو في ءايتنا معجزين أولئك أصحب الجحيم)) بسورة الحج.
وقوله تعالى: ((والذين سعوا في ءايتنا معجزين أولئك لهم عذاب من رجز أليم)) بسورة سبأ.
أحسنت!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 08:27 م]ـ
النمل آيه 81
الروم آيه 53
هذا يصلح لغزا آخر، ولكن ينبغي أن نلحظ أن هناك فرقا في النطق بين الآيتين، وذلك إذا وقفت على (بهادي) في النمل فإنك تقف بالياء، أما إذا وقفت على (بهاد) في الروم فإنك تقف بغير ياء.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[05 - 03 - 08, 09:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا هذه أشياء لتنشيط عقل الطلاب
ـ[الخزرجي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 12:11 ص]ـ
سألتكمُ يامقرئي الغرب كله ... وما من سؤال الحبر عن علمه بدُّ
بحرفين مدوا ذا وماالمد أصله ... وذا لم يمدوه ومن أصله المدُّ
وقد جمعا في كلمة مستبينة ... على مثلكم تخفى ومن مثلكم تبدو
نسيت أن أذكر جواب الشاطبي على هذا اللغز، وهو:
عجبت لأهل القيروان وما حدوُّا ** لدى قصر سوءات وفي همزها مدوا
لورش ومدُّ اللين للهمز أصله ** سوى مشرع الثنيا إذا عذب الورد
وما بعد همزٍ حرف مد يمده ** سوى ما سكون قبله ما له مد
وفي همز سوءات يمد وقبله ** سكون بلا مد، فمن أين ذا المد؟
يقولون عين الجمع فرع سكونها ** فذو القصر بالتحريك الاصلي يمتد
ويوجب مد الهمز هذا بعينه ** لأن الذي بعد المحرك ممتد
ولولا لزوم الواو قلبا لحركت ** بجمع لفعلات في الاسما له عقد
وتحريكها واليا هذيل وإن فشا ** فليس له فيما روى قارئ بد
وللحصريْ نظم السؤال بها وكم ** عليه اعتراض حين فارقه الجد
ومن يعن وجه الله بالعلم فليعن ** عليه، وإن عنى به خانه الجد
راجع فتح الوصيد وكنز المعاني.
ــــــــــــــ
وإليكم هذا اللغز:
ما سورٌ قد قالت الأبرارُ ... بأنهنَّ الأربعُ الأزهارُ؟
ـ[الخزرجي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:27 م]ـ
ما سورٌ قد قالت الأبرارُ ... بأنهنَّ الأربعُ الأزهارُ؟
أين القراء؟!
هل أعجزكم هذا اللغز؟!
ـ[الخزرجي]ــــــــ[23 - 06 - 08, 12:45 ص]ـ
ــــــــــــــ
وإليكم هذا اللغز:
ما سورٌ قد قالت الأبرارُ ... بأنهنَّ الأربعُ الأزهارُ؟
جوابه: هي السور التي أشار إليها الشاطبي بقوله: (وبعضهم في الاربع الزهر بسملا)
وهي ما بين المدثر والقيامة، والانفطار والمطففين، والفجر والبلد، والعصر والهمزة.
ويبدو أن في اللغز خلل وهو تسمية المواضع الأربعة بالسور.
ـ[السنفراوي]ــــــــ[23 - 06 - 08, 02:29 ص]ـ
وردت النداء للمؤمنين في شيء واحد سبع مرات فما هي مع ذكر السور أثابكم الله.
ـ[إبراهيم محجب]ــــــــ[23 - 06 - 08, 02:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
أنا أريد أن أدخل عليكم الطرفة قليلا ..
كنت في درس تجويدي مع أحد المشايخ الأفاضل فكان يحكي لنا عن قراء مصر الكبار وشيء من حرصهم وأدبهم فقال: كان بعضهم لا يسمح لك بأن تقرأ عليه إلا إذا أجبت عن لغزه، فسأل أحدهم تلميذه فقال باللهجة المصرية: (تلت لمونات في آية وحدة) أي ثلاث لمونات في آية وحدة؛ فماهي هذه الآية؟؟
أجيبوا بارك الله فيكم.
ـ[السنفراوي]ــــــــ[23 - 06 - 08, 02:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[المتولى]ــــــــ[23 - 06 - 08, 03:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
أنا أريد أن أدخل عليكم الطرفة قليلا ..
كنت في درس تجويدي مع أحد المشايخ الأفاضل فكان يحكي لنا عن قراء مصر الكبار وشيء من حرصهم وأدبهم فقال: كان بعضهم لا يسمح لك بأن تقرأ عليه إلا إذا أجبت عن لغزه، فسأل أحدهم تلميذه فقال باللهجة المصرية: (تلت لمونات في آية وحدة) أي ثلاث لمونات في آية وحدة؛ فماهي هذه الآية؟؟
أجيبوا بارك الله فيكم.
اخى الحبيب:
" ان تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون "
ولكن مع احترامى للشيخ فان هذا النوع من الاسئلة لايجوز والله اعلى و اعلم
ـ[المتولى]ــــــــ[23 - 06 - 08, 03:25 ص]ـ
نسأل سؤالا:
نريد اربع ايات بدأت بحرف الشين
وثلاثا بالدال
وواحدة بالظاء
¥