ـ[سامي السلمي]ــــــــ[30 - 06 - 08, 06:22 م]ـ
و هذا سؤال خطير جداً (فحّط) أثناء الإجابة عليه جماعة من القراء:)، و من كان يعرف الإجابة فليمهل بقية الإخوان قليلاً ثم ليجب إن شاء:) ..
السؤال:
كلمة في القرآن تنتهي
- بحرف الذال
- منون
- بالضم
فمن ترى يجيب؟:)
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[30 - 06 - 08, 07:38 م]ـ
{ما من دابة إلا هو آخذٌ بناصيتها}
فهل تستطيع أن تجيب على سؤالي؟
فعندي أسئلة عسيرة لكن بعد ما تجيبون على ما سألت عنه.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[30 - 06 - 08, 08:45 م]ـ
(أرسلنا قبلك)
مرتان (الإسراء 77) (الأنبياء7)
أخي أحمد أبو تسنيم وفقه الله.
بالنسبة للجواب الثاني بقيت عليك واحدة وهي في سورة الفرقان
الآية رقم (20)
جزيت خيرا
وبقي السؤال الأول من له
وإلا سئاتي بجوابه قريبا
فجوابه عندي
تحيااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااتي لكم
ـ[عبدالعزيز الأمير]ــــــــ[01 - 07 - 08, 02:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[10 - 07 - 08, 10:38 ص]ـ
أجبتُ قبل الخلل الذي حصل في المنتدى عن سؤال عبدالرحمن بن شيخنا الأول، وذكرت أن ((ألم يروا)) وردت في خمس مواضع في القرآن ...
ثم أجبت على سؤال أخي سامي السلمي الذي حُذف للعطل، ولا أذكر صيغة سؤاله الآن ولكني أجبت عليه إجابة يبدو أنها خاطئة، والآن لم آتك بإجابة واحدة بل بإجابات لعلها تكون كفارة (ابتسامة)، وهي:
- قوله تعالى {وهو القاهر فوق عباده} فقد تكررت في موضعين في سورة الأنعام، ورسم على الموضع الأول علامة الوقف < ج > وهي آية (18)، ورسم على الموضع الثاني علامة الوقف < صلي > وهي آية (61).
- قوله تعالى {ولله ملك السموات والأرض وما بينهما} فقد تكررت في موضعين في سورة المائدة، ورسم على الموضع الأول علامة الوقف < ج > وهي آية (17)، ورسم على الموضع الثاني علامة الوقف < صلي > وهي آية (18).
- قوله تعالى {وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا} فقد تكررت في موضعين في سورة المائدة، ورسم على الأول علامة الوقف < ج > وهي آية (64)، ورسم على الثاني علامة الوقف < صلي > وهي آية (68).
فما رأيك؟
فإن كانت خاطئة فأعد صياغة السؤال وأجيبك بإذن الله.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[10 - 07 - 08, 05:27 م]ـ
الحمد لله أني اطَّلعتُ على هذا الموضوع الشيق الذي يحرك الدم في العروق والأفهام ويجدد النشاط , وسؤالي يا أهل القرآن يقول:
قال الله تعالى في قصة إغراق قوم نوح عليه السلام (قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ)
كيف نفهم من قول الله تعالى (لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ) بأنه لا عاصم من الغرق إلا من رحمَ الله, مع أنَّ من رحمه الله في هذا الطوفان وهو نوح والمؤمنون معه , معصومون وليسوا بعاصمين فكيف قال الله (عَاصِمَ) ولم يقل (لا مَعْصُومَ).؟
ـ[المتولى]ــــــــ[10 - 07 - 08, 05:42 م]ـ
استثناء منقطع
مثل قوله تعالى: " لاتأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة "
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[10 - 07 - 08, 06:20 م]ـ
هذا سؤال لي فقدته:
ما الكلمة التي أجريت فيها الهاء مجرى هاء الضمير في المد والقصر؟
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[10 - 07 - 08, 06:36 م]ـ
لغز سريع و خفيف ...
قال تعالى (( ... فأحيا به الأرض بعد موتها .. )) دائما تأتي هكذا إلا في مواضع واحد أتى ((من بعد موتها .... ))
فما الآية والسورة؟
ـ[طارق بن إحسان]ــــــــ[10 - 07 - 08, 07:04 م]ـ
أبو محمد والبراء / السورة هي العنكبوت، والآية 63، وهي: {ولئن سألتم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله .. }
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[10 - 07 - 08, 07:21 م]ـ
استثناء منقطع
مثل قوله تعالى: " لاتأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة "
فصِّل بورك لك وفيك , فالإجمال هنا ربما لا يتضح معه الجواب
ـ[النويصري]ــــــــ[15 - 07 - 08, 11:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي الآية التى ذكر فيها لفظ الجلالة الله أربع مرات؟
ـ[المتولى]ــــــــ[16 - 07 - 08, 03:18 ص]ـ
هذا سؤال لي فقدته:
ما الكلمة التي أجريت فيها الهاء مجرى هاء الضمير في المد والقصر؟
كنت اجبت قبل ان يحدث الخلل فى المنتدى
الكلمة والله اعلم هى ......... ((هذه))
ـ[المتولى]ــــــــ[16 - 07 - 08, 03:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي الآية التى ذكر فيها لفظ الجلالة الله أربع مرات؟
" ياأهل الكتاب لاتغلوا فى دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق ............... "
ذكر لفظ الجلاله فيها 5 مرات
¥