أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

كما أني قليل الدخول الى الانترنت لانه لا يوجد في البيت

ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 07:43 م]ـ

ضابط ما يمكن أن يقال فيه أن الهواء له حكم القرار؟

فمثلا الراجح عند كثير من علمائنا أن المسعى العلوي له حكم السفلي ...

وقد ترى بعضهم حينما يسئل عن أسطح البيارت (هل يجوز الصلاة عليها) فيجيب بنعم، لماذا، لأنه ليس له حكمه

ومثل ذلك الوقوف بعرفة لو أن شخص جاء إلى عرفة يوم عرفة بطائرة ولم ينزل هل يصح حجه أم لا؟

وكذلك مزدلفة؟

والمسعى من غير اتصال كمن يحاذي الصفا والمروة ويسعى بطائرة أو يطوف بطائرة مثلا!؟!!؟

الخلاصة أقول وبالله التوفيق (طبعا مدارسة):

ألا يكون هناك ضابط وهو الاتصال فإذا كان الشيء متصلا فله حكمه وإذا كان غير متصل ففيه نظر؟ ما عدا الحمام مثلا فسطحه ليس له حكمه لأن المقصود من النهي من الصلاة في الحمام لأنها مكان النجاسة والشياطين أم سطحه فلا أظن أنه ينطبق عليه .. وسطح المقبرة لا تصح الصلاة فيه لأن له حكم القرار (وهذا عكس سطح الحش)

مثال أيضا لو أن شخص مر على بيت فلان من الناس عبر طائرة هل يقال أنه في بيته لا وإنما يقال مفارق بيته ولم يدخلها أصلا، لكن لصاحب البيت أن يبني بتجاه الأعلى وإن بلغ ما بلغ ويكون سطحه له حكم القرار، والأدوار العلوية لها حكم الدور السفلي، وهكذا ..

مثال آخر شخص معتكف ويصعد إلى سطح المسجد، نقول اعتكافك صحيح لأن السطح له حكم القرار، لكن لو جاء شخص بطائرة فوق المسجد، وجلس يدور فوق المسجد (يوم وليلة) بنية الاعتكاف لمكان صحيحا لماذا؟ لأنه غير متصل؟؟ (طبعا ستقولن هذا مثال متكلف نوعا ما) (ابتسامة)

الخلاصة في نظري والله أعلم: أننا نفرق بين ما إذا كان الشيء متصلا وما كان منفصلا ما عدا الحش لأن علة النهي خاصة بداخلة الحمام أما خارجه فلا وهل يقال كذلك في أعطان الإبل فنفرق بين سطحها وبين أرضها، لأنها تشبه مسألة الحمام؟

(لا تنس أن ما قلته من باب المدارسة) نفع الله بكم