[سؤال موجه إلى طلبة العلم الذين لا يجيزون تكرار العمرة في السفرة الواحدة]
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[27 - 05 - 10, 09:28 ص]ـ
من جاء من بلده خارج السعودية إلى أداء العمرة فاعتمر ثم سافر إلى الطائف لحاجة
ثم عاد إلى مكة هل له أن يأتي بعمرة ثانية من السيل
سؤال طالمي حيرني
هل من عنده جواب له
أحسن الله إليكم
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[27 - 05 - 10, 12:48 م]ـ
للرفع
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:48 ص]ـ
(12940)
سؤال: من أراد أن يأتي بعمرة بعد الحج هل يجوز له أن يأتي بها قبل إتمام نسك الحج بما في ذلك طواف الوداع؟
الجواب: اعلم أن تكرار العمرة من التنعيم أو من الجعرانة ليس مشروعًا، ولا تكون العمرة تامة، وقد لا تجزئ عن عمرة الفريضة، وخصوصًا لمن كان أهله داخل المملكة، حيث أنه لم يكمل العمرة المطلوبة في قوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله} فإن إتمام العمرة أن ينشئ لها سفرًا من دويرة أهله، كما فسر ذلك عليّ بن أبي طالب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، وهكذا إذا تطوع بعمرة يريد تمامها، فعليه أن يسافر لها من بلاده ليتم الأجر فيها، إنما يرخص في العمرة من التنعيم أو من الجعرانة لمن يعجز عن الدخول إلى المملكة من الدول الأخرى، حيث لا يتيسر لهم الإتيان بالعمرة كلما أرادوا هذا السفر، فلذلك يرخص لهم في الاتيان بعمرة بعد الفراغ من أعمال الحج، أو كذلك إذا أرادوا عمرة عن أحد الأموات من أب أو جد أو جدة أو أم إذا ماتوا ولم يحجوا ولم يعتمروا، فيجوز الاعتمار عنهم ولو من التنعيم أو من جدة أو من المدينة، وكلما بعدت المسافة كان الأجر أكثر، ولا بأس بالإتيان بهذه العمرة بعد الانتهاء من أيام منى، وبعد طواف الإفاضة وسعي الحج، ولو في اليوم الثاني عشر أو الثالث عشر، ولو قبل طواف الوداع.
قاله وأملاه
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
9/ 11/1425هـ
ـ[هشام جبر]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:40 م]ـ
ليس الأمر هكذا ..... بل فيه سعة
وانظر
* نضرة النعيم في حكم العمرة من التنعيم *
تأليف
أبي عبد الله محمد بن محمد المصطفى
المدينة النبوية، مكتبة المسجد النبوي، قسم البحث والترجمة
تقريظ:
الشيخ أبي بكر جابر الجزائري
والدكتور: الشيخ أحمد محمود بن عبد الوهاب الشنقيطي
والدكتور: عبد الرحمن بن صالح محي الدين
والدكتور: عبد الكريم بن إبراهيم آل غضية، حفظهم الله تعالى.
* عمرة المقيمين بمكة والعمرة من التنعيم، فتاوى لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
نسختان: وورد و للشاملة
* وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
والموضوع لشيخنا وائل الدسوقي فراجعه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=173179
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 11:23 م]ـ
أخي الكريم، يظهر لي أن مسألتك مغايرة تماما لما يتكلم عليه أهل العلم، فأنت قلت أنك تذهب إلى الطائف لحاجة ثم ترجع إلى مكة، ولم تقل أنك ستخرج إلى التنعيم وأنت في مكة أو ستخرج إلى قرن المنازل لأجل الإحرام، فحتى من يمنع من أهل العلم لا أظن أنه ينكر على من مثل ما أنت عليه، لأنك ستهذب إلى الطائف لحاجة ثم تمر على ميقات قرن المنازل، بل يقال هل تلزمك العمرة إذا مررت على الميقات وأردت مكة أم لا تلزمك على قولين وأرجحهما أنه لا يجب ولكن الأفضل أن تأتي بها لقوله صلى الله عليه وسلم (هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ) (طبعا مدارسة فقط، هذا ما تبين لي أخي الكريم)
ـ[صالح البيضاني اليمني]ــــــــ[04 - 06 - 10, 12:47 ص]ـ
بارك الله فيكم
ولقد سمعت شيخي العلامة عبد الرحمن العجلان يقول قريباً مما قاله أخي أبو البراء, والمسألة فيها سعة, وكما قال العجلان: المهم أنه لا يعتمر أكثر من عمرة وهو باقٍ في مكة , إلا أن يسافر ثم يعود, وكأنما جاء من جديد, لا أن يسافر من أجل العمرة.
(من أجوبة على الفتاوى بعد درس المغرب المعقود في الحرم المكي للعلامة العجلان وفقه الله).