أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

وسؤالي من قال بالنهي عن شربه سواء نبذا جميعا في إناء أو خلط نبيذ كل واحد منهما على حده وشربا

فهمت أن طرح التمر والزبيب مرة واحدة في إناء منهي عنه

وأن طرح الزبيب في إناء ثم طرح التمر في إناء آخر ثم خلط ما في الإنائين منهي عنه

فما علة النهي؟

بارك الله فيكم

ـ[كتاب التوحيد]ــــــــ[19 - 08 - 10, 07:34 ص]ـ

أريد معرفة معني (يشتد) أو الاشتداد تحديدا؟

فهل معناه:

1 - الغلظة أو 2 - شدة الحلاوة أو 3 - الحموضة؟؟

وانا كذلك فهل يختلف باختلاف الأصناف؟؟

ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[19 - 08 - 10, 02:00 م]ـ

أخي ياسر بن مصطفى ...

بارك الله فيك فقد أجدت نفع الله بك ..

وسؤالي من قال بالنهي عن شربه سواء نبذا جميعا في إناء أو خلط نبيذ كل واحد منهما على حده وشربا

بارك الله فيك كتبتُ أعلاه "ذهب الليث ابن سعد رحمه الله إلى قول مختلف، وهو كما حكاه عنه الخطابي، وابن حجر، قال الخطابي، وقال الليث بن سعد: إنما جاءت الكراهة أن ينبذا جميعاً، لأن أحدهما يشد صاحبه.

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في ((الفتح)): وحكى الطحاوي في اختلاف العلماء عن الليث قال: لا أرى بأساً أن يخلط نبيذ التمر ونبيذ الزبيب ثم يشربان جميعاً، وإنما جاء النهي أن ينبذا جميعاً ثم يشربان؛ لأن أحدهما يشتد به صاحبه.

وقال رحمه الله في موضع آخر: اختلف في خلط نبيذ البسر الذي لم يشتد مع نبيذ التمر الذي لم يشتد عند الشرب هل يمتنع أو يختص النهي عن الخلط عند الانتباذ؟ فقال الجمهور: لا فرق، وقال الليث: لا بأس بذلك عند الشرب ". فالجمهور على المنع من فعل ما سألت عنه وخالفهم الليث رحم الله الجميع.

فهمت أن طرح التمر والزبيب مرة واحدة في إناء منهي عنه

وأن طرح الزبيب في إناء ثم طرح التمر في إناء آخر ثم خلط ما في الإنائين منهي عنه

المنهي عنه هو خلط نبيذ هذا بذاك كما وضحتُ اعلاه فإن كنت تقصد السؤال عن ذلك فما علة النهي؟

فعلته هي نفس العلل لنبذهما معا في إناء واحد كما ذكر الجمهور مخالفة لليث رحمه الله بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله

ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[19 - 08 - 10, 02:10 م]ـ

أريد معرفة معني (يشتد) أو الاشتداد تحديدا؟

فهل معناه:

1 - الغلظة

أو

2 - شدة الحلاوة

أو

3 - الحموضة؟؟

معنى الاشتداد هو:الاسكار

ومعر فته بحصول تغير في الشراب من طعم او لون أو رائحة

ولا يشترط عند جمهور العلماء أن يقذف بالزبد واشترط أبو حنيفة رحمه الله ذلك

جزاك الله خيرا

ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[19 - 08 - 10, 02:53 م]ـ

قال ابن عابدين في حاشيته (اشتد: قوي تأثيره بحيث يصير مسكرا)