أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[سؤال: هل كل ما لم يرد في حديث المسيء في صلاته ليس بركن في الصلاة؟ أفتونا مأجورين مع التخريج على الأصول وذكر طرق الفقهاء في ذلك.]

ـ[أبو عبد الله ابن لهاوة]ــــــــ[15 - 06 - 10, 06:09 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هلا التشهد الأخير والتسليم واجب أم رن؟

هذا تحرير السؤال والباقي للفائدة.

ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 01:08 ص]ـ

التقعيد الفقهي لهذه المسألة أن يقال:

كلّ ما ذكر في حديث المسيء صلاته فهو دليل على لزومه ــ إما وجوبًا أو ركنيّةً ــ لقول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في بداية الحديث: " إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى .... " فهذا يدل على اللزوم.

وأما ما لم يذكر في الحديث، فإن دلّت الأدلة الأخرى على الوجوب أو الركنية فذاك، وإلا فالقول بعدم وجوبها هو الصحيح الراجح بقرينة عدم ذكرها في حديث المسيء صلاته.

ولذلك قد ثبتت ركنية أمور لم تذكر في الحديث مثل النيّة الجلسة للتشهد الأخير وهما ركنان بإجماع العلماء.

وقد أحصى الشوكاني في (نيل الأوطار) (2/ 295) ما لم يُذكر في حديث المسيء صلاته من الواجبات وغيرها فقال:" فجمعنا من طرق هذا الحديث في هذا الشرح عند الكلام على مفرداته ما تدعو الحاجة إليه وتظهر للاختلاف في ألفاظه مزيد فائدة وعملنا بالزائد فالزائد من ألفاظه فوجدنا الخارج عما اشتمل عليه حديث الباب. الشهادتين بعد الوضوء. وتكبير الانتقال. والتسميع. والإقامة. وقراءة الفاتحة. ووضع اليدين على الركبتين حال الركوع. ومد الظهر. وتمكين السجود. وجلسة الاستراحة. وفرش الفخذ. والتشهد الأوسط. والأمر بالتحميد والتكبير والتهليل والتمجيد عند عدم استطاعة القراءة، .... إلى أن قال: والخارج عن جميع ألفاظه من الواجبات المتفق عليها كما قال الحافظ والنووي النية. و القعود الأخير. ومن المختلف فيها التشهد الأخير والصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم فيه. والسلام في آخر الصلاة ". إنتهى كلام الشوكاني.

فهذا الفصل في أمر حديث (المسيء صلاته) والله تعالى أعلم.

ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[18 - 06 - 10, 02:45 م]ـ

يُمكن توجيه حديث المسيء على أن النبي عليه الصلاة والسلام علّمه الأركان التي كان يُخطئ فيها، وإلا فالتسليم مثلا ركنٌ لقوله عليه الصلاة والسلام: (مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم).

فهناك أركان لم يشملها حديث المسيء.

ـ[أبو عبد الله ابن لهاوة]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:46 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأخ الكريم أبا عبد الله العنزي:

الإجماع الذي ذكره الشوكاني وقبله النووي لم ينعقد.

راجع شرح البخاري للعيني.

الأخ الكريم عبد الرحمن الناصر:
الحديث مداره على عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ضعيف.
وإنما قاسوا التسليم على التكبير.