أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[قضاء الاذان]

ـ[سالم الشريف]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:19 م]ـ

اخواني الكرام ارجو افادتي وهي:

هل يقضى الاذان بمعنى انني ادركت المؤذن في الحيعلة هل اقضي ما فاتني ام كمل معه

ما تبقى؟

ـ[سالم الشريف]ــــــــ[17 - 06 - 10, 07:25 م]ـ

مافيه رد يا اخوان

ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[17 - 06 - 10, 08:44 م]ـ

ذكر الشيخ محمد صالح المنجد -حبيب قلبى -حفظه الله- بأن هذا السؤال كان يدور فى خاطره لفترة حتى كان مع الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله- وجاءه -أى ابن باز- اتصال هاتفى وأثناء المكالمة أذن الأذان وانتهى أو بقى منه شئ (على ما أذكر) فبدأه الشيخ ابن باز من أوله وحده ثم أتمه. قال المنجد فعرفت الحكم فى المسألة من الشيخ "هذا معنى قول المنجد تقريبا"

ذكره المنجد فى كتابه الوقت هو الحياة.

والله أعلم

ـ[سالم الشريف]ــــــــ[18 - 06 - 10, 05:55 م]ـ

بارك الله فيك اخي العزيز ووفقك لكل خير، ولكن هل يوجد دليل من السنة على ذلك؟؟؟؟؟؟؟

ـ[عبدالله العبدالكريم]ــــــــ[19 - 06 - 10, 12:48 ص]ـ

المسألة خلافية،

القول الأول: يردد ويجيب ما يسمعه فقط، دون ما فاته ولم يسمعه، استدلالاً بنص (إذا سمعتم)، وما فات سماعه فات محل أدائه.

القول الثاني: يجيب جميع الأذان (ما سمع منه وما لم يسمع)، استدلالاً بظاهر الحديث (فقولوا مثل ما يقول) ولم يقل: فقولوا ما تسمعون.

وينظر في ذلك:

حاشية الطحطاوي (201)، شرح منح الجليل (1/ 121) حاشية الدسوقي (1/ 319) مغني المحتاج (1/ 140) الفتاوى الكبرى للهيتمي (1/ 189) حاشية النجدي هلى منته الإرادات (1/ 146) فتاوى ابن إبراهيم (2/ 134)

ـ[عبدالله العبدالكريم]ــــــــ[19 - 06 - 10, 12:49 ص]ـ

ما سبق، مستفاد من كتاب أحكام الأذان والنداء والإقامة لسامي الحازمي (ص 446)