[ما هي الجلالة التي ورد النهي عن ركوبها وأكل لحمها وشرب لبنها؟]
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 01:58 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
قال سيد سابق في كتابه فقه السنة ((والجلالة هي التي تأكل العذرة , من الإبل والبقر والغنم والدجاج والإوز وغيره حتى يتغير ريحها فإن حبست بعيدة عن العذرة زمنا وعلفت طاهرا ......... )) السؤال أحبتي في الله ما هي العذرة وكيف تشكل كلمة جلالة لغويا وحبذا لو أحد يفصل القول أكثر حتى نفهم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 04:21 ص]ـ
هل من مجيب بارك الله فيكم
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 04:42 ص]ـ
هاك أخي الفاضل كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في رياض الصالحين:
الجلالة هي التي تأكل الجلة أي العذرة يعني تأكل نجاسة الآدمي وروث الحمير وما أشبه ذلك والعادة أنها إذا كانت تأكل هذا أن يتلوث شيء من بدنها أو قدمها أو ما أشبه ذلك فلهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ركوبها وكذلك أكل لحمها ينهي عنه لو كانت دجاجة مخلاة تأكل العذرة والنجاسات وتتغذى بها فإنها تكون جلالة ويكره أكل لحمها إما كراهة تنزيه أو كراهة تحريم وأما إذا كانت تأكل الطيب والقبيح وأكثر علفها الطيب فإنها ليست جلالة بل هي مباحة ولا بأس ومن هذا ما يفعله بعض أرباب الدواجن يعطونها من الدم المسفوح لكنه ليس أكثر غذائها بل أكثر غذائها الطيب إلا أنهم يعطونها هذا من أجل تقويتها أو تنميتها فلا تحرم بهذا ولا تكره لأنه إذا كان الأكثر هو الطيب فالحكم للأكثر هذه هي الجلالة فالنهي فيها عن الركوب للتنزيه وأما عن الأكل فهو إما كراهة تنزيه وإما كراهة تحريم على خلاف بين العلماء في ذلك ولكن بشرط أن يكون أكثر علفها الشيء النجس أما إذا كان أقل من الطيب فلا بأس بها والله الموفق انتهى كلام الشيخ
الخلاصة أخي الجلالة هي التي تأكل النجاسة ..
والحكم للأكثر فإن كان أكثر أكلها نجاسة فتحرم أو تكره على خلاف كما قال الشيخ
وإن كان الأكثر هو الطيب والأقل هو النجس فلا بأس لأن الحكم للأكثر الغالب .. والله أعلم.
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 04:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم الآن قد زال اللبس والوله وأسأل الله أن يرحم الشيخ ابن عثيمين رحمة واسعة
ـ[أبو عمار السلفي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 06:01 ص]ـ
أعرف أن الجلالة هي التي أكثر علفها النجاسة
وتجد تفصيل هذا في حاشية الروض المربع لابن قاسم في الجزء السابع كتاب الأطعمة.
ـ[أبو عزام بن يوسف]ــــــــ[18 - 06 - 10, 01:52 م]ـ
اختلف العلماء في لحم الجلالة وركوبها وشرب لبنها على أقوال:
فقيل: لا بأس بذلك وهو مذهب المالكية وقول الحسن البصري. وهو أضعف الأقوال
و قيل: يكره كرهة تنزيه وهو مذهب الحنفية والصحيح من قولي الشافعية
وقيل بل هو محرم وهو المشهور عن الحنابلة وترجيح ابن حزم وإليك أدلة من حرم ذلك أو كرهه:
1. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء وعن ركوب الجلالة والمجثمة) رواه أبو داود وقال: الجلالة التي تأكل العذرة وصحح الحديث الألباني والمجثمة: هي كل حيوان يُنصَب وبُرمى ليقتل، إلا أنها تكثر في الطير والأرانب، وأشباه ذلك مما يَجثُم على الأرض، فإذا ماتت من ذلك لم يَحِل أكلُها.
2. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَبَنِ شَاةِ الْجَلالَةِ، وَعَنِ الْمُجَثَّمَةِ، وَعَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ " صححه الألباني و شعيب ودبيان
3. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها أو يشرب من ألبانها) قال الألباني حسن صحيح وحسنه دبيان
4. عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَلَّالَةِ، أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا، وَأَنْ يُشْرَبَ لَبَنُهَا " رواه ابن أبي شيبة وحسنه دبيان.
فالنهي ثبت في ركوبها و شرب لبنها وأكل لحمها
والأصل في النهي أنه للتحريم وبعضهم صرف النهي إلى الكراهة أو الإباحة بحجج منها ما يلي:
- أن الاستحالة مؤثرة في تحول العين النجسة إلى طاهرة
- وأن النجاسة في مقرها لا حكم لها كالبول والغائط في داخل الجسم
- و كما أن المسلم لو شرب الخمر أو كل الخنزير وأكثر منهما لا ينجس ظاهره فكذا هنا بل حتى الكافر يأكل الخنزير وقد يكثر من أكله لا ينجس ظاهره وقد يؤيد قولهم أن الحمار الأهلي محرم ومع ذلك يجوز ركوبه.
فإن قيل ما هي الجلالة وما هو ضابط كونها جلالة؟
فالجواب: أن في ذلك خلافاً
والمختار أن الجلالة هي التي علفت النجاسة فأنتن لحمها من ذلك فأما ما يأكل الجيف وغيره على وجه لم يظهر أثر ذلك في البهيمة فلا بأس به فلو أن جدياً غذي بلبن خنزير ولم يظهر أثر بالبهيمة فلا بأس به.
- وهل تطهر الجلالة؟
الصحيح أنه تطهر في ثلاثة أيام إذا تغذت بالطاهر خلافاً لابن حزم فقال: لا تطهر إذا تغذت بالنجاسة و لو غذيت بالطاهر ثلاثة أشهر والصحيح ما قدمته لما يلي:
1 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يَحْبِسُ الدَّجَاجَةَ الْجَلالَةَ ثَلاثًا " رواه ابن أبي شيبة وصحح سنده دبيان
2 - أما حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الإِبِلِ الْجَلالَةِ أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا، وَلا يُشْرَبَ لَبَنُهَا، وَلا يُحْمَلَ عَلَيْهَا إِلا الأُدْمَ، وَلا يُذَكِّيَهَا النَّاسُ حَتَّى تُعْلَفَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً " رواه الدارقطني و ضعفه الألباني في الإرواء
¥