أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[ابن العنبر]ــــــــ[21 - 06 - 10, 03:27 م]ـ

ياشيخ أبو عزام بن يوسف

وفقه الله

لعل الاخيرة هي مقصدي وهي سؤالي لو أتحفتنا بالمزيد من ذلك

فيلة الشيخ:إسلام الغرباوي

وفقه الله

لو تكرمت لي بعرض ادلة المجيزين

نفع الله بكما أيها الشيخان المحققان فقد أثلجت صدري بهذا البحث ولكن لو أشرت الى المرجع غفر الله سريرتك

ـ[ابن العنبر]ــــــــ[21 - 06 - 10, 03:29 م]ـ

يا شيخنا اني متشوف منك المزيد

ـ[أبو عزام بن يوسف]ــــــــ[22 - 06 - 10, 05:53 م]ـ

أخي الحبيب لو راجعت موسوعة أحكام الطهارة للشيخ دبيان الدبيان م 13ص 349 فأحسب أنك ستجد ما يروي غليلك بإذن الله

ـ[ابن العنبر]ــــــــ[25 - 06 - 10, 01:01 ص]ـ

قوله: (لحم خنزير فانه رجس) [الأنعام: ?]

وجه الدلالة من هذه الآية:-

اقتصرت الآية على اللحم دون جلده, فدل ذلك على جوازه لأن المسكوت عنه من باب العفو.

? السنة النبوية:-

1 - عن عبد الله بن عَبَّاسٍ-?- أَنَّ رَسُولَ الله -?- قال: (إذا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ). وروي بلفظ (أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ). ()

ـ[أبو كوثر المقدشي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 01:19 م]ـ

لفظ الإهاب في قوله عليه الصلاة والسلام (أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ) عام يشمل جلد الكلب والخنزير وغيرهما، والعام يعمل بعمومه حتى يرد ما يخصصه، ولم أقف لهذا العام على مخصص، فعليه يجوز الانتفاع بجلد الخنزير إذا دبغ. والله أعلم.

ـ[ابن العنبر]ــــــــ[25 - 06 - 10, 06:00 م]ـ

فضيلة الشيخ

المعروف ان المسكوت معفو عنه أم لا؟

ـ[ابن العنبر]ــــــــ[26 - 06 - 10, 01:02 ص]ـ

أخي أبو عزام بن يوسف

وفقه الله

ارجوا الرجوع الى الرسائل الخاصة

وجزيت خيرا