ـ[أبو عبد البر الحرزلي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 08:53 م]ـ
أنا لا أتحدث عن القول الذي تميل إليه، وإنما أريد الحديث عن صحة الإجماع، ولما طلبت منكم أن تأتوني بقول صحابي يدل على خلاف التحريم، أردت من خلال ذلك أن أبين لكم أن الظاهرية لا يستندون في مذهبهم إلى مذاهب السلف، وهذا السبب بعينه، هو الذي جعل الأئمة لا يعتدون بخلاف الظاهرية فيما أحدثوه من أقوال لم يكن عليها سلف الأمة.
ـ[أبو عبد البر الحرزلي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 08:57 م]ـ
أختار أن تكون شيخا لي في اللغة، وليس ناصحا وفقط. بارك الله فيك على نصحك، وأنا لم يغضبني كلامك بل بالعكس لقد استفدت منه، فجزاك الله خيرا.
ـ[أبو أحمد الخليل]ــــــــ[29 - 06 - 10, 03:30 م]ـ
أخي الحبيب أبو عبد البر الحرزلي
قولكم:
يا إخواني أريد منكم معروفا، طلبه منكم الشيخ عبد الكريم بن عبد الرحمان ـ حفظه الله ـ، وهو أن تأتوني بصحابي واحد فقط كان يفتي بجواز مس المصحف للمحدث والجنب والحائض والنفساء، وإن لم تأتوني به فاعلموا أنه لا خير في قول القائل: يجوز للمحدث أن يمس المصحف.
وقولكم
أنا لا أتحدث عن القول الذي تميل إليه، وإنما أريد الحديث عن صحة الإجماع، ولما طلبت منكم أن تأتوني بقول صحابي يدل على خلاف التحريم،
يا إخي أريد منك معروفا
أولا أن تأتيني بصحابى واحد سأل عن مس المصحف للجنب
مع احترامي الشديد لفضيلتكم ولفضيلة الشيخ عبد الكريم بن عبد الرحمان ـ حفظه الله ـ
ما هكذا نثبت اجماعا أو ننفيه أرجوا منكم مراجعة كتب الأصول
ثانيا لو ألقيت نظرة على أول مشاركة لى فقد ألمحت إلى شيئ من منهجهم
ثالثا قولكم
أردت من خلال ذلك أن أبين لكم أن الظاهرية لا يستندون في مذهبهم إلى مذاهب السلف، وهذا السبب بعينه، هو الذي جعل الأئمة لا يعتدون بخلاف الظاهرية فيما أحدثوه من أقوال لم يكن عليها سلف الأمة.
أخي الظاهرية أخي مع ما عليهم من المؤخذات الكثيرة فليسوا مبتدعة وينظر في كلامهم وكذا
كلام كل أحد ما وافق الأدلة أخذنا به وما خالفه تركناه
أخيراأسأل الله أن يبارك فيكم وفي علمكم وزادكم غيرة على الدين
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 07:01 م]ـ
صدق الأخ أبو خليل فالأخ الذي يقول أننا يجب أن نأتيه بصحابي أفتى بالجواز أبعد النجعة في ذلك وإلا فأنا أطلب منه أن يأتيني بصحابي واحد أفتى بجواز التامين على المركبات , ما هكذا يكون النقد العلمي والقول بأن الظاهرية من المبتدعة غريب جدا لم يقل به أحد من العلماء لا قديما ولا حديثا
ـ[أبو أحمد الخليل]ــــــــ[30 - 06 - 10, 10:53 م]ـ
أخي أبو تميم الكفرسي بارك الله فيكم
قولكم
وإلا فأنا أطلب منه أن يأتيني بصحابي واحد أفتى بجواز التامين على المركبات , ما هكذا يكون النقد العلمي
أسألك الرفق أخي الكريم فإنه لا يكون فى شيئ إلا زانه
وقولكم
والقول بأن الظاهرية من المبتدعة غريب جدا لم يقل به أحد من العلماء لا قديما ولا حديثا
أقول قد بدعهم بعض الفضلاء من أصحاب المعتقد السلفي الصحيح كأبن رب علي ما أذكر عندي شك الآن
كذلك وهذا لا أشك فيه ابن الجوزي في تلبيس ابليس مع ما على ابن الجوزي من المؤخذات العقدية لذلك قدمت ابن رجب
وغيرهم بدعهم
والصحيح أن نرجع لقواعد بها نتمكن من التمييز بين المبتدعة الذين نفارقهم وبين من تلبس ببدعة وهو من ولا نفارقه وانما فقط نخالفه رجاء الرجوع لبحث نفيس للدكتور ناصر العقل حفظه الله اسمه دراسات فى الأهواء والفرق والبدع وموقف السلف منها
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[01 - 07 - 10, 03:43 ص]ـ
أخي أبو أحمد عجبت والله من أدبك الجم وذوقك الرفيع يبدو أنك من أهل العراق
ـ[أبو أحمد الخليل]ــــــــ[08 - 07 - 10, 04:53 م]ـ
أقول قد بدعهم بعض الفضلاء من أصحاب المعتقد السلفي الصحيح كأبن رب علي ما أذكر
معذرة أقصد كابن رجب
ـ[صخر]ــــــــ[10 - 07 - 10, 06:49 م]ـ
ليس لمثل ابن رجب أن يبدع أبا الحسن الكرجي و داود بن علي وابن أبي عاصم وابن المغلس وسواهم من المتقدمين.
= وليس كل الظاهرية على معتقد داوود أو ابن حزم، حتى نرميهم بقوس واحدة = هي قوس ابن رجب.