ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[25 - 11 - 09, 05:28 م]ـ
بارك الله فى الجميع
لماذا امال حمزة كلمات طاب و خاف و شاء و لم يمل زاغت
لعل الأمر كما قال مكي؛ دلالة على كسرتها عند الإخبار، ولأصل الألف، تقول (طِبت، وخِفت، وشِئت، وزِغت)، وغيرها من علل عدّها، وفتح (زاغت) للجمع بين اللغتين، واتباعا للرواية لا غير. والله أعلم.
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 12:19 ص]ـ
امال حمزة كل فعل ثلاثي ماضي، واستثني له فعل (زاغت) في موضعين، في سورة الأحزاب وص
السلام عليكم
اختي الكريمة
السؤال الجديد:
ما هي النكتة او التوجيه لإثبات النون في قوله تعالى في النمل:ولا تكن في ضيق، وحذفها في سورة النحل؟
التعليق:
لم تبيني سبب استثناء حمزة لزاغت
ولم تقومي بجرد الاسئلة التي ما زالت عالقة بدون اجابات وتجعليها في مشاركة جديدة حتى يرد عليها
ـ[براءة]ــــــــ[26 - 11 - 09, 12:38 ص]ـ
السلام عليكم
اختي الكريمة
لم تبيني سبب استثناء حمزة لزاغت
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
لعل الجواب كما قال الأخ حسين بن محمد
لعل الأمر كما قال مكي؛ دلالة على كسرتها عند الإخبار، ولأصل الألف، تقول (طِبت، وخِفت، وشِئت، وزِغت)، وغيرها من علل عدّها، وفتح (زاغت) للجمع بين اللغتين، واتباعا للرواية لا غير. والله أعلم.
ولم تقومي بجرد الاسئلة التي ما زالت عالقة بدون اجابات وتجعليها في مشاركة جديدة حتى يرد عليها
ان شاء الله سأحاول أن أجرد الأسئلة وأكتبها في مشاركة جديدة
السؤال الجديد:
ما هي النكتة او التوجيه لإثبات النون في قوله تعالى في النمل:ولا تكن في ضيق، وحذفها في سورة النحل؟
يقول فاضل السامرائي في توجيه الحذف والثبوت:
في قوله تعالى: {ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون} [النحل127]، حذفت النون من "تك" لأن الآية نزلت حين مثل المشركون بالمسلمين يوم أحد؛ فحذفها إشارة إلى ضرورة حذف الضيق من النفس أصلاً .. وتخفيف الفعل بالحذف إشارة إلى تخفيف الأمر وتهوينه على النفس.
وثبتت في قوله تعالى: {ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون} [النمل70] لأن الآية في سياق المحاجَّة في المعاد وهو مالا يحتاج إلى حذف النون (11).
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 12:46 ص]ـ
سؤال جديد
ما هي القرينة المعنوية التي نميز بها "واامرت ان اكون من المسلمين" عن قوله تعالى"وامرت ان اكون من المؤمنين" في جميع المواضع
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 04:10 ص]ـ
موضوع رائع
جزى الله خيراً صاحب هذه الفكرة الرائعة
وأبشركم أنني بحمد لله أخذت من الأسئلة الشيء الكثير لكي أقيم مسابقة للرفقتي في الحج
جمعني الله وإياكم في الفردوس الأعلى
وجلعنا من أهل القرآن وخاصته
طوبى لك الحج يا ابا عبيدة
اسألك بالذي من عليك بالايمان ثم الصحة والزاد والراحلة والتوفيق الا تبخل على كل من رايت اسمه مشاركا في هذه الصفحة بان يتوب الله عليه ويجعل له ودا ولسان صدق في الاخرين وان يجعله من رفقاء محمد صلى الله عليه وسلم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الجنة
اما عامة المسلمين فلن اوصيك بهم لان ذلك من باب "
الاغراء في الوسط"
اما اهلنا في فلسطين والعراق وباكستان وافغانستان و و و و,,,,,,,,,
فحسبنا ان نؤمن على دعائكم معشر الحجيج
ذكرت انك ستستخرج نسخة من الاسئلة تتذاكرها مع رفقتك في الحج، فهلا تضيف لها نسخة من رواد هذه الصفحة وتدعو لكل واحد باسمه في ربى عرفات
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 04:35 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
لعل الجواب كما قال الأخ حسين بن محمد
ان شاء الله سأحاول أن أجرد الأسئلة وأكتبها في مشاركة جديدة
يقول فاضل السامرائي في توجيه الحذف والثبوت:
في قوله تعالى: {ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون} [النحل127]، حذفت النون من "تك" لأن الآية نزلت حين مثل المشركون بالمسلمين يوم أحد؛ فحذفها إشارة إلى ضرورة حذف الضيق من النفس أصلاً .. وتخفيف الفعل بالحذف إشارة إلى تخفيف الأمر وتهوينه على النفس.
وثبتت في قوله تعالى: {ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون} [النمل70] لأن الآية في سياق المحاجَّة في المعاد وهو مالا يحتاج إلى حذف النون (11).
بارك الله فيك وتقبل منك ما بذلت من وقت في البحث والاجابة ورفع به قدرك وذكرك وشرح به صدرك ووضع به عنك وزرك , آمين
سؤال جديد
ما هو تعليل اختلاف الرسم في
واخشوني (البقرة) \ واخشون (المائدة)
المهتدي (الاعراف) \ المهتد (الاسراء والكهف)
ومن اتبعني (يوسف) \ ومن اتبعن (آل عمران) Question
مع بيان المراجع حتى تعم الفائدة لجميع الاخوة المتصفحين
{جعلني الله الرحمن الحي القيوم القدوس السلام الكريم الوهاب الاحد الصمد ذوالجلال والاكرام - وإياهم من عتقائه من النار في هذه الليلة ليلة عرفة ويومها غدا،وشفع المحسنين منا في المسيئين}
¥