تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو عبد الله المعهدي]ــــــــ[08 - 03 - 10, 02:36 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هي الآية التى ذكر فيها لفظ الجلالة الله أربع مرات؟

هي الآية الأولى من سورة المجادلة وهي قول الله تعالى: {قد سمع الله قول التي تجدلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير}

ـ[أبو عبد الله المعهدي]ــــــــ[08 - 03 - 10, 03:16 م]ـ

أخي جهاد هلاّ وضّحت السؤال حتّى يتسنّى لنا الإجابة؟؟؟

أم أنّك لا تريد أن يحلّ أحد السّؤال؟؟؟ - ابتسامة-

قال بعضهم:

الهمز في سبعة أفعال وقع ... في أصطفى وأفترى وأطلع

وأتخذتم وأستكبرتا ... وأتخذناهم وأستغفرتا

ـ[أبو عبد الله المعهدي]ــــــــ[08 - 03 - 10, 03:25 م]ـ

السلام عليكم

أخذتها قاعدة من أحد الإخوة

فحفظتها

الأعراف والعنكبوت

قدم فيها اللهو على اللعب

وباقي المواضع قدم فيها اللعب على اللهو

قال شيخنا العلامة محمد سالم بن محمد علي بن عبد الودود الشمشوي المباركي رحمه الله تعالى:

اللهو بعد لعب لتالي ... الانعام والحديد والقتال

وقال جدنا العلامة المختار بن باب بن حمدي الحاجي الأجودي رحمه الله تعالى:

من بعد لهو لعبا أُبَيِّنُ ... في صرفت ووالذين ءامنوا

أي لنبوئنهم وغير ذين ... فلعب من قبل لهو قد يبين

ـ[براءة]ــــــــ[08 - 03 - 10, 05:08 م]ـ

سؤال:

قال تعالى: (وذلك الفوز العظيم)

في أي سورة وردت هذه الآية الكريمة؟

ملاحظة/ يمنع الاستعانة بالشيخ ( google)!! - ابتسامة - .. !!

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

النساء آية 13

ملاحظة: رقم الآية ليس من الحفظ

ـ[شربتلي محمد]ــــــــ[08 - 03 - 10, 05:58 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

ما الفرق في ترتيب الأهل بين سورتي عبس وسورة المعارج؟

ـ[براءة]ــــــــ[08 - 03 - 10, 06:15 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

ما الفرق في ترتيب الأهل بين سورتي عبس وسورة المعارج؟

يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13) وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ (14)

سورة القيامة

فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37)

سورة عبس

في سورة عبس المشهد هو مشهد الفرار يخلو المرء بنفسه ويفرّ المرء أولاً من الأبعد إلى الأقرب إلى قلبه يفرّ أولاً من أخيه ثم من أمه وأبيه ثم من صاحبته وبنيه الذين هم أقرب الناس إلى قلبه.

أما في سورة المعارج فالمقام مقام عذاب وليس فرار فيرى المرء مشهد عذاب فوق ما تصوره ولا يقبل المساومة فيبدأ يفدي نفسه بالأقرب إلى قلبه ثم الأبعد لذا بدأ ببنيه أعز ما عنده ثم صاحبته وأخيه ثم فصيلته ثم من في الأرض جميعاً والملاحظ أنه في حالة الفداء هذه لم يذكر الأم والأب وهذا لأن الله تعالى أمر بإكرام الأب والأم ويمنع الإفتداء بالأم أو الأب من العذاب إكراماً لهما.

ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[10 - 03 - 10, 02:15 ص]ـ

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

النساء آية 13

ملاحظة: رقم الآية ليس من الحفظ

السلام عليكم

في هذه الابيات التالية -التي نظمتها منذ فترة -جواب للاخ:

وقد شارك بها الاخ البوني منوها بالنظم على الرابط التالي

وذكر ان الشيخ الددو استحسنه

والابيات هي:

الفوز جاء في الكتاب عشره=مع ستة فهاكها مُحرَّرَهْ

لفظ هو الفوز العظيم واقعُ=في الذكر ستا ما لهن سابعُ

في التوبِ بعدَ بيعكم وأكبرُ=ويونسٌ يُلفى بها وغافِرُ

وفي الدخان والحديد قد رسا=ودون "هو" ستة:ففي النسا

مائدة, صفٍّ, تغابن ,ورد=واثنان في التوبة من بعدِ أعدَّّ

ولَهو الفوز العظيم ماثل=في "الذِّبحِْ" لا يُرى له مماثل

وذلك الفوز المبين انفردا=وهو لدى سورة الانعام بدا

واقرأ هو الفوز المبين باديه=بلا نظير إن تلوتَ الجاثيه

ولتقرأنَّ ذلك الفوز الكبير=لدى البروج ما لذاك من نظير

والرابط الذي فيه مشاركة البوني وتنويهه هو:

http://www.chatharat.com/vb/showpost.php?p=204&postcount=2

جعلني الله واياكم ممن يقرا القران فيرقى

تحية الى كل رواد الملتقى

وخاصة

جهاد حلس

براءة

ابي عبد الله المعهدي

واستأنفوا ضخ دم جديد=

في الملتقى ثجا كثج العيد

ـ[براءة]ــــــــ[10 - 03 - 10, 09:33 م]ـ

ما هو أكبر عدد ورد ذكره في القرآن؟؟

ـ[وليد]ــــــــ[10 - 03 - 10, 09:48 م]ـ

أظنه

فأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير