[إلى المتخصصين فى المذهب الحنبلى عندى استشكال كبير وأريد الإجابة بدقة]
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[09 - 07 - 10, 07:17 م]ـ
عندنا فى منازلنا عندما يغسلوا الثياب فإنهم يضعونها فى الغسالة مع المسحوق وأحيانا يوجد مختلطة بهذه الملابس بعض النجاسات فيغسلوها مع بعض ثم بعد الغسل يشطفوا هذه الملابس فى وعاء به ماء
المشكلة الآن أن فى المذهب الحنبلى عندنا وأنا آخذ به فى هذه المسألة:
أن الماء إذا كان أقل من قلتين وخالطته نجاسة فإنه ينجس
فما العمل فى كل هذه الملابس وغبرها التى غسلت منذ سنين أهى نجسة
مع أنى الآن آمرهم فى البيت بغسل النجاسة عن الثوب أولا قبل الغسيل
فأرجوا حل الإشكال
ـ[سعود الكابري]ــــــــ[09 - 07 - 10, 07:32 م]ـ
لا تأخذ بالمذهب في هذا الباب وإلا لزمك غسل النجاسة سبع مرات.
والماء إذا ورد على الثوب النجس فإنه لا ينجس إلا بالانفصال
ـ[ابو ناصر الحنبلي]ــــــــ[09 - 07 - 10, 08:54 م]ـ
غسل النجاسة سبع مرات!!!
عجيب والله كلامك عجيب.
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[10 - 07 - 10, 12:20 ص]ـ
اخى
الغسالة تاخذ مياه مع المسحوق و تغسل الملابس
و تطرد هذه المياه و تسحبها و هكذا عدة مرات
باضافة الى الخصائص الكميائية للمسحوق
و عليه يكون الملابس من غير نجاسة
و كلامك صحيح فى حالة المياه
و لكن المياه تتغير عدة مرات غير مسحوق
ـ[سعود الكابري]ــــــــ[10 - 07 - 10, 12:23 ص]ـ
فوائد:
أولاً: يفرق بين ورود النجاسة على الماء وورود الماء على النجاسة فينجس الماء القليل على المذهب إذا وردت عليه نجاسة ولا ينجس ولو كان قليلاً إذا ورد على النجاسة إلا إذا انفصل عنها.
ثانياً: المذهب أن النجاسات ثلاثة أقسام:
1 - مغلظة وهي نجاسة الكلب والخنزير
2 - مخففة نجاسة بول الغلام
3 - متوسطة
ثالثاً: المذهب في نجاسة الثوب ونحوه ببول ونحوه أن يغسل سبع مرات وهذه الرواية هي المعتمدة في المذهب وهناك رواية بثلاث ورواية بواحدة.
مع ملاحظة أن ماينفصل من الغسلات من الأولى إلى السادسة نجس ولو لم يتغير ولو زالت عين النجاسة من أول غسله، وأما الغسلة السابعة فإن زالت النجاسة قبلها فما انفصل منها فطاهر لا طهور وأما الغسلة الثامنة والحالة ماذكر فما انفصل منها فطهور
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 02:17 ص]ـ
تمت الإجابة عن السؤال، انظروا الرابط التالي:
http://bsa2er.com/vb/showthread.php?t=65 (http://bsa2er.com/vb/showthread.php?t=65)
لكن لا بد من الانتساب حتى يظهر لكم الجواب، لن يأخذ منكم الانتساب إلا دقائق قليلة
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[12 - 07 - 10, 04:21 م]ـ
مافيش حد عاوز يجاوب بخصوص السؤال ولا إيه
بالنسبة لغسالتنا فإنها ليست تاخذ مياه مع المسحوق و تغسل الملابس
و تطرد هذه المياه و تسحبها لأنها غسالات من النوع القديم
يا إخوان سؤالى محدد أنا أسأل عن كلام المذهب فى مثل حالتى وهو أنى أسأل عما مضى وليس فيما يستقبل
بالعربى يعنى أعمل إيه فى غسيل السنين اللى فاتت
وأنا الآن لن أفعل ذلك ثانية فسنغسل النجاسة قبل الغسالة
ـ[عبدالمنان عبيد]ــــــــ[13 - 07 - 10, 02:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله.
أما بعد: المعتمد من مذهب الحنابلة كما ذكرت وهو أن الماء ينجس اذا لاقته نجاسة وهو دون القلتين , والقاعدة: المشقة تجلب التيسير , فالسنين التي مضت لا تشغل نفسك بها , علما بأن القول الصواب أن الماء لا ينجس الا بالتغير , وعليه فملابسكم طاهرة بإذن الله , فلا تحرج نفسك.
ثم ما سر التزامك بالمذهب في هذه المسألة؟
الحق أن يقول الانسان أنا ملتزم بالاسلام , فإن كان مستفتيا عمل بفتوى من يثق بدينه وأمانته , و إن كان مجتهدا وجب عليه الاخذ بالكتاب والسنة لا بمذهب معين.
ثانيا: الذين يفرقون بين ورود الماء على النجاسة و ورود النجاسة هم الشافعية.
وفقك الله لما يحب ويرضى.
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[13 - 07 - 10, 03:22 ص]ـ
قال الامام ابن القيم في اغاثة اللهفان:
ومن ذلك: أن الذي دلت عليه سنة رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ( http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg) وآثار أصحابه: أن الماء لا ينجس إلا بالتغير وإن كان يسيرا
¥