[فروق مهمة في مذهب الحنابلة يقبح من طالب العلم جهلها]
ـ[ابو ربا]ــــــــ[20 - 07 - 10, 04:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
فهذا اكتبه لافادة نفسي ثم غيري لعل اخواني ان يعينوني على معرفة ما اجهله
الفروق المهمة في مذهب الحنابلة التي يقبح من طالب العلم جهلها
الاول:
ترك الركن سهوا ليس كترك الركعة بتمامها ان تذكر المصلي المتروك بعد السلام
من حيث السجود للسهو هل يسجد قبل السلام او بعده؟
قال البهوتي:
((ان ترك ركنا يسجد له قبل السلام نقله حرب بخلاف الركعة بتمامها قاله في المبدع))
كشاف القناع 1/ 488
يتبع
8/ 8/1431
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[20 - 07 - 10, 06:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ما منهجك في انتقاء هذه الفروق وخاصة أنك حددت بقولك الحنابلة دون غيرهم
وهل اعتمادك في هذه الفروق على كتب المتأخرين.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[20 - 07 - 10, 06:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
فهذا اكتبه لافادة نفسي ثم غيري لعل اخواني ان يعينوني على معرفة ما اجهله
الفروق المهمة في مذهب الحنابلة التي يقبح من طالب العلم جهلها
الاول:
ترك الركن سهوا ليس كترك الركعة بتمامها ان تذكر المصلي المتروك بعد السلام
من حيث السجود للسهو هل يسجد قبل السلام او بعده؟
كيف يتذكر المتروك بعد السلام ثم يسجد قبل السلام؟
ـ[ابو ربا]ــــــــ[20 - 07 - 10, 07:34 ص]ـ
كيف يتذكر المتروك بعد السلام ثم يسجد قبل السلام؟
ان كان المتروك ركنا يأتي به ثم يسجد للسهو ثم يسلم وان كان ركعة ياتي بها ثم يسلم ثم يسجد للسهو ثم يسلم
وهل يتشهد قبل السلام المعتمد عند الحنابلة انه يتشهد
اما منهجي في ذكر الفروق
هو على المعتمد عند المتأخرين من الحنابلة وغالبا يكون من كشاف القناع للبهوتي
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[20 - 07 - 10, 02:22 م]ـ
ان كان المتروك ركنا يأتي به ثم يسجد للسهو ثم يسلم وان كان ركعة ياتي بها ثم يسلم ثم يسجد للسهو ثم يسلم
وهل يتشهد قبل السلام المعتمد عند الحنابلة انه يتشهد
جزاكم الله خيرا.
ـ[ابو ربا]ــــــــ[22 - 07 - 10, 01:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
فهذا اكتبه لافادة نفسي ثم غيري لعل اخواني ان يعينوني على معرفة ما اجهله
الفروق المهمة في مذهب الحنابلة التي يقبح من طالب العلم جهلها
الاول:
ترك الركن سهوا ليس كترك الركعة بتمامها ان تذكر المصلي المتروك بعد السلام
من حيث السجود للسهو هل يسجد قبل السلام او بعده؟
قال البهوتي:
((ان ترك ركنا يسجد له قبل السلام نقله حرب بخلاف الركعة بتمامها قاله في المبدع))
كشاف القناع 1/ 488
يتبع
8/ 8/1431
تنبيه:
ما ذُكِرَ سابقا
فيمن تذكر بعد السلام
اما
من تذكر قبل السلام فلا فرق
يسجد قبل السلام في كلا الحالتين
الفرق الثاني
فرق بين من شك في صلاته
هل زاد شيئا او لا؟
وبين من شك في فعله الذي هو فيه
هل هو زائد او لا؟
فالاول
لا يجب عليه سجود السهو
لان الاصل عدم الزيادة
ومن صور هذه المسألة
من شك في التشهد هل زاد في الصلاة شيئا او لا؟
والثاني
يجب عليه السجود
لجبر النقص الحاصل في الفعل بسبب الشك
مثل
من شك في سجوده هل هو زائد او لا؟
ومثل
من شك في الركعة الاخيرة هل هي زائدة او لا؟
قال البهوتي رحمه الله تعالى:
(((وَلَا) يَسْجُدُ (بِشَكِّهِ: هَلْ سَهَا)؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ
(أَوْ) شَكُّهُ (فِي زِيَادَةٍ) بِأَنْ شَكَّ فِي التَّشَهُّدِ، هَلْ زَادَ شَيْئًا (أَوْ) لَا
لَمْ يَسْجُدْ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الزِّيَادَةِ
(إلَّا إذَا شَكَّ فِيهَا وَقْتَ فِعْلِهَا) بِأَنْ شَكَّ فِي الْأَخِيرَةِ: هَلْ هِيَ زَائِدَةٌ أَوْ لَا؟ أَوْ وَهُوَ سَاجِدٌ: هَلْ سُجُودُهُ زَائِدٌ أَوْ لَا؟
فَيَسْجُدُ لِذَلِكَ جَبْرًا لِلنَّقْصِ الْحَاصِلِ فِيهِ بِالشَّكِّ))
كشاف القناع
1/ 492