سؤال: من أخر صلاة العشاء لما بعد منتصف الليل هل يصليها قضاءً؟؟
ـ[أبو الحسنين السوري]ــــــــ[21 - 07 - 10, 11:34 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
إخواني الأفاضل بارك الله تعالى بكم ونفعنا سبحانه بعلمكم
آمين
حدثني من أثق قال إنه سمع الشيخ محمد حسان يقول " من أخر فرض صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل فعليه أن يصليها قضاءً لا حاضرا "
فهل هذا الحكم صحيح؟
بارك الله بكم
وهل المسألة خلافية؟
ويا حبذا من يعرف الشيخ محمد حسان - حفظه ذو الفضل والإحسان - أن يسأله عن صحة المنقول عنه
وجزيتم الجنة وشفاعة صاحب السنة صلى عليه وآله صاحب المنة
ـ[محمد الحرز]ــــــــ[22 - 07 - 10, 03:04 ص]ـ
بارك الله فيك أخى الفاضل وأحيلك إلى هذا الفيديو للشيخ مصطفى العدوى حفظه الله ورعاه عن حكم تأخير العشاء إلى ما بعد منتصف الليل وبيان مذاهب العلماء فى هذا وإليك الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=Mub8DPWq2js
أما بالنسبة للشيخ محمد حسان فأحيلك إلى هذا المقطع وهو لم يصرح صراحة بأن صلاة العشاء بعد منتصف الليل قد خرج وقتها وإنما قال أنه فريق من أهل العلم قال بهذا والشيخ نهى عن صلاة العشاء بعد منتصف الليل ولكن ليس معنى هذا أنه يرى أنها غير جائزة بعد منتصف الليل ولكن قد يكون هذا من باب سد الذرائع وخروجا من خلاف العلماء وقد يكون أنه يرى بأنه يخرج وقتها بعد منتصف الليل ولكنه لم يصرح بهذا صراحة وإليك الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=DLiyqxwPHA0&feature=related
وعلى كل فقول الجمهور كما ستسمع من كلام الشيخ مصطفى العدوى هو أن صلاة العشاء لا يخرج وقتها بعد منتصف الليل وأنها ممتدة حتى طلوع الفجر
والله أعلم
ـ[أبو الحسنين السوري]ــــــــ[22 - 07 - 10, 04:52 ص]ـ
جزاك الله تعالى كل خير اخي الحبيب ونفعنا الله تعالى بعلمكم آمين
والروابط محظورة عندي
ـ[ابو ربا]ــــــــ[22 - 07 - 10, 08:19 ص]ـ
اختلف اهل العلم في آخر وقت العشاء:
فمنهم
من قال للعشاء وقتان وقت اختيار ووقت ضرورة
وهذا القول هو المنقول عن المذاهب الاربعة الا انهم اختلفوا في آخر وقت الاختيار
فمنهم
من قال آخره الى منتصف الليل ومنهم من قال آخره الى ثُلث الليل وهما روايتان عن الامام احمد اختار الاولى ابن قدامة والمجد وابو يعلى وابن عقيل واعتمد الثانية المتأخرون من الحنابلة
واما وقت الاضطرار فآخر وقته عند الائمة الاربعة الى طلوع الفجر الثاني فتكون الصلاة عندهم فيه أداء الا ان الحنابلة يقولون هي أداء مع الاثم لمن أخرها غير مضطر ولا اعلم الحكم التكليفي عند بقية المذاهب
والقول الثاني ان للعشاء وقت واحد من غياب الشفق الى نصف الليل وهو قول ابن حزم وهو قوي في النظر واختاره ابن عثيمين رحمه الله تعالى
وعلى هذا القول تكون صلاة من صلى العشاء بعد منتصف الليل قضاء لا أداء
والله الموفق
ـ[أبو مسلم الشامي]ــــــــ[22 - 07 - 10, 01:14 م]ـ
وُفقت اخي الحبيب أبو ربا فيما نقلت،
و أنقل للاخوة الذي أستقر عليه الامر من مذهب أحمد من متن أخصر المختصرات للعلامة بن بلبان الدمشقي الحنبلي،
وَيَلِيه اَلْمَغْرِبُ حَتَّى يَغِيبَ اَلشَّفَقُ اَلاحْمَرُ , وَيَلِيَهُ اَلْمُخْتَارُ لِلْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اَللَّيْلِ اَلاوَّلِ , وَالضَّرُورَةُ إِلَى طُلُوعِ فَجْرٍ ثَانٍ
فالذي يظهر ان وقت الإختيار للعشاء يبدأ بعد مغيب الشفق الأحمر و يستمر الى ثُلُثِ الليل الاول فهذا وقت الإختيار، اما وقت الضرورة من بعد ثلث الليل الاولى الى طلوع الفجر الثاني، و إن صلى في وقت الضرورة لغير الضرورة فإنه يأثم و لكنها لم تكن قضاء إنما أداء، لان وقتها لم يخرج .. فإن وقتها يخرج عند طلوع الفجر الثاني .. و إن صلاها في وقت الضرورة لضرورة لم يكن عليه شيء فتكون أداء و لا يأثم لوجود الضرورة
ولله تعالى أعلى و أعلم ..
ـ[محمد الحرز]ــــــــ[22 - 07 - 10, 03:15 م]ـ
¥