كلام نفيس للشيخ الألباني في رسالته (تحريم آلات الطرب):
"-إن القيد الذي شرعه من عنده (يقصد الشيخ محمد ابو زهرة): أن لا يثير الغريزة الجنسية، وقد قلَّده فيه بعض تلامذته كالشيخ القرضاوي والغزالي وغيرهما، فقال الأول كما سيأتي نقله عنه في هذه المقدمة، مفصحاً: " ولا بأس بأن تصحبه الموسيقى غير المثيرة " يعني الغناء!
فأقول: هذا القيد نظري غير عملي، ولا يمكن ضبطه، لأن ما يثير الغريزة يختلف باختلاف الأمزجة ذكورة وأنوثة، شيخوخة وفتوة، وحرارة وبرودة، كما لا يخفى على اللبيب.
وإني والله لأتعجب أشد العجب من تتابع هؤلاء الشيوخ الأزهريين على هذا القيد النظري، فإنهم مع مخالفتهم للأحاديث الصحيحة، ومعارضتهم لمذاهب الأئمة الأربعة وأقوال السلف يختلقون عللاً من عند أنفسهم لم يقل بها أحد من الأئمة المتبوعين، ومن آثارها استباحة ما يحرم من الغناء والموسيقى عندهم أيضاً، ولنضرب على ذلك مثلاً، قد يكون لأحدهم زوجة وبنون وبنات، كالشيخ الغزالي مثلاً الذي يصرح وقد يتباهى! بأنه يستمع لأم كلثوم ومحمد بن عبد الوهاب الموسيقار (!) وأضرابهما، فيراه أولاده بل وربما تلامذته، كما حكى ذلك هو في بعض كتاباته، فهل هؤلاء يستطيعون أن يميزوا بعلمهم ومراهقتهم بين الموسيقى المثيرة فيصمّون آذانهم عنها، وإلا استمروا في الاستماع إليها! تالله إنه لفقه لا يصدر إلا من ظاهري جامد بغيض، أو صاحب هوى غير رشيد".
في الختام:
اعلم أخي في الله: كون ابن حزم أو غيره يبيح أمراً جاء النص الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم بتحريمه لا ينفعك عند الله. فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التعصب للآراء واتباع الأهواء، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبغض الرجال إلى الله الألّد الخِصّم." والألّد الخِصّم هو الذي كلما احتج عليه بحجة أخذ في جانب آخر. وقال سليمان التيمي رحمه الله: لو أخذت برخصة كل عالم، أو زلة كل عالم، اجتمع فيك الشر كله. وقال الأوزاعي: من أخذ بنوادر العلماء خرج عن الإسلام. ويقول الإمام الشافعي رحمه الله فيما أخرجه عنه البيهقى في المعرفة بإسناد صحيح: "أجمع المسلمين على أن مَن استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجز له أن يدَّعها لقول أحدٍ كائناً مَن كان." ومثل ما قاله اشتهر عند المتأخرين من علماء الأصول إذ قالوا: "إذا ورد الأثر بطل النظر"، "لا اجتهاد في مورد النص" ومستندهم في ذلك الكتاب الكريم، والسنة المطهرة. وقد قال الله جل وعلا: "وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا."سورة الحشر وقال أيضاً: "فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ."سورة النور،ولله در القائل:
العلم قال الله قال رسوله ... .... إن صح والإجماع فاجهد فيه
وحذار من نصب الخلاف جهالة ... ... بين الرسول وبين رأي فقيه
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يهدينا ويهدي ضال المسلمين، وأن يجمع كلمة المسلمين على الحق المبين، وأن يرحمنا برحمته ويتجاوز عن سيئاتنا وآثامنا، وأن لا يحرمنا فضله، برحمته إنه أرحم الراحمين.
والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه
خالد بن حمد بن ابراهيم الراضي
10/ 8/1431هـ
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[25 - 07 - 10, 09:05 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله ...
رددت رداً علمياً جيّداً على شبهات القوم .. فاسأل الله أن لا يحرمك الأجر
المشكلة أن هؤلاء يدّعون أنهم يتبعون ابن حزم و في الحقيقة هم لا يتبعونه في نظري
فابن حزم في رسالته التي أحل بها الغناء قد ذكر الأحاديث الواردة في الباب و أعلها كلها
و قد أعل حديث البخاري بعلتين فقط و هما الانقطاع و جهالة ابو عامر
و قد انتفت العلتين ولله الحمد و من أباح الغناء من أهل عصرنا لا يخالف في أن الحديث موصول و أن جهالة الصحابي لا تضر!!
و لكن اخواننا أعلو الحديث بما لم يعل به ابن حزم رحمه الله كضعف هشام و صدقة و عطية بن قيس ..
فهم لم يتبعو ابن حزم و لا أظن أنه يصح أن يقال أن لهم سلف في ابن حزم ..
والله اعلم
ـ[محمد بن حسن الشهري]ــــــــ[26 - 07 - 10, 03:19 م]ـ
أخونا الحبيب الشيخ خالد وفقه الله ..
أسأل الله لك التوفيق والسداد، ويظهر فيك ملكة الرد على المخالف وهذه قليل أن تجده في أوساط طلاب العلم ..
قرأت الرد بعدما وضعته في جهازي على صيغة word فوجته رداً شافياً للصدر ..
عندي لك اقتراحات في ردك هذا ولعلها تكون في ردودك القادمة بإذن الله تعالى:
الأول: الإهتمام بالأخطاء في الإملاء والنحو، وهذا أمر معروف يقع لكل من كتب.
الثاني: بالنسبة لشبهة المجيزين باستنادهم على حديث ابن عمر رضي الله عنهما والتفريق بين السماع والاستماع كان ردك شافياً وفقك الله وليتك تكمله بالرد على شبهة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الرجل صاحب المزمار ولا ابن عمر رضي الله عنهما لأنك كما تعلم أن القوم يتعلقون بالقشة.
الثالث: ردودك قوية وشافية جداً، لكن كلنا بحاجة إلى عرض بحوثه وأعماله على من هو فوقه في العلم والخبرة العلمية، ليزداد الجمال جمالاً.
وأخيراً أقول لك يا شيخ خالد: إلى الأمام وفقك الله، فالساحة العلمية بحاجة إلى أمثالك وفقك الله، فإني والله أرى فيك ملكة قوية وحسن بحث وتحري في الرد ..
بارك الله فيك وسامحني إذا حصل في كلامي مايضايقك فإني والله لا بغية لي إلا أن نرى لك ردوداً في المستقبل تشفي صدورنا كردك هذا ..
أخوك / محمد بن حسن الشهري
¥