[نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين.]
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[26 - 07 - 10, 07:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
نبذة عن كتاب حاشية ابن عابدين.
· هذا الكتاب يعتبر من أفضل كتب الفقه الحنفي.
· وقد سمي هذا الكتاب بأسماء مختلفة:
1 - حاشية ابن عابدين.
2 - حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار.
· و الكتاب المطبوع يحوي أربعة كتب وهي كالتالي:
1 - متن تنوير الأبصار.
2 - الدر المختار شرح متن تنوير الأبصار للحصكفي.
3 - رد المحتار شرح الدر المختار (حاشية ابن عابدين)
4 - نتائج الأفكار تكملة الدر المختار لنجل المؤلف.
وبما أن الكتاب يحوي أمورا مختلفة أجتهد الكاتب في وضع الرموز التي توضح لمن يقرأ الكتاب ماذا يقرأ، ومن ذلك:
1 - عندما ينقل الكاتب نصا من كتاب،يفعل ما يلي:
" يكتب اسم الكتاب باختصار" ثم ينقل النص فيما يلي ................. " ثم يكتب " أهـ" إذا انتهى من كتابة النص المنقول.
2 - وعندما ينتهي الكاتب من نقل النص ويكتب " أهـ " يكتب أيضا " ح " أي " حول " أي: ارجع لما كنا فيه، أما إذا لم يستخدم الكاتب الرمز " ح " ووضع بدل ذلك نقطة ". "، معنى ذلك أنه بعد أن انتهى من نقل النص انتهى كلامه بذكر النص المستشهد به عن ذلك الموضوع الذي يبحث فيه.
3 - ووردت في الكتاب أسماء لعدة كتب ألفت في الفقه الحنفي رجع إليها كاتب الكتاب منها على سبيل المثال لا الحصر.
· إذا كتب " التتارخانية " فهو كتاب فتاوى للحنفية.
· " قاهستاني"، وهو أيضا كتاب فتاوى للحنفية.
· "خزائن "، يقصد به كتاب خزائن الفقه.
· " بحر "، يقصد به البحر الرائق، لابن نجيم شرح كنز الدقائق.
· " شرنبلانية " وهنا نسب الكاتب الكتاب لمؤلفه، واسم الكتاب في الحقيقة (مراقي الفلاح) شرح متن نور الفلاح للشرنبلالي.
· " جمع الجوامع "، يقصد به كتاب (جامع الجوامع في جمع الجوامع)، وهذا الكتاب ما زال مخطوطا.
· " مجتبى "، يقصد به سنن أبي داود.
4 - رمز (ش) = شرح.
5 - ورمز (ص) = نص.
6 - وإذا قال المؤلف " متون " ثم ذكر الكتب التي رجع لها بعد ذلك، يقصد أنه رجع لمتون هذه الكتب الأصلية وليس للحاشية.
وهذه المعلومات مستفادة من قاعة الدرس.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[26 - 07 - 10, 07:18 م]ـ
الأفضل حذف هذا الموضوع، لأنه يحتوى على العديد من الأخطاء المضحكة
بل لعل الخطأ فيه أكثر من الصواب!
أنصح من لا يعرف الكتاب أن لا يجعل نفسه عرضة للمسخرة بكتابة مثل هذه المشاركة
ـ[سيد بن عنتر الأزهري]ــــــــ[26 - 07 - 10, 07:30 م]ـ
الأفضل حذف هذا الموضوع، لأنه يحتوى على العديد من الأخطاء المضحكة
بل لعل الخطأ فيه أكثر من الصواب!
أنصح من لا يعرف الكتاب أن لا يجعل نفسه عرضة للمسخرة بكتابة مثل هذه المشاركة
لو بينت الخطأ دون هكذا عبارات تجهيل والتسفيه .. وقدرك أكبر من هذا شيخنا.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[26 - 07 - 10, 08:32 م]ـ
أظن أن بيان الأخطاء الكثيرة الواردة في المشاركة أسوء من النصيحة بحذفها
أعتذر إن كان في مشاركتي شيء من التجهيل والتسفيه، فإني لم أقصد ذلك، خاصة في حق الأخت الكريمة
ـ[بشرى عمر الغوراني]ــــــــ[26 - 07 - 10, 10:29 م]ـ
الأفضل حذف هذا الموضوع، لأنه يحتوى على العديد من الأخطاء المضحكة
بل لعل الخطأ فيه أكثر من الصواب!
أنصح من لا يعرف الكتاب أن لا يجعل نفسه عرضة للمسخرة بكتابة مثل هذه المشاركة
هل من الممكن، أخي الكريم، أن توضح لنا تلك الأخطاء؟
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[26 - 07 - 10, 11:52 م]ـ
ما كنت أريد بيان الأخطاء ولكن تلبية لطلب الأخوة أقول:
1 - عندما ينقل الكاتب نصا من كتاب،يفعل ما يلي:
" يكتب اسم الكتاب باختصار" ثم ينقل النص فيما يلي ................. " ثم يكتب " أهـ" إذا انتهى من كتابة النص المنقول.ليس لابن عابدين منهج معين في النقل، بل قد يبدأ باسم المصدر أو يأخره إلى أخر الكلام
¥