[ما حكم الاكل والشرب ناسيا للصصائم]
ـ[سامي أبو دقة]ــــــــ[27 - 07 - 10, 04:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم الاكل والشرب ناسيا في رمضان وغيره وهل يجب القضاء
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[27 - 07 - 10, 09:34 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الناسي صيامه صحيح و لا شئ عليه
انظرهنا
http://www.binbaz.org.sa/mat/13468
و للفائدة
فان الصائم لا يفطر اذا تناول شئ من المفطرات ناسيا او جاهلا (اي لا يعلم انها مفطرة) او مكرها
ـ[العلوشي الشنقيطي]ــــــــ[27 - 07 - 10, 09:54 م]ـ
المسألة فيها خلاف بين اهل العلم
وعند المالكية يجب عليه القضاء
ان أكل أوشرب ناسيا في رمضان
وكذا ان كان قاضيا لصوم واجب
ودليلهم عموم الايات الدالة على وجوب الامساك
والعلم عند الله
وذهب بعض اهل العلم الى ان الصوم صحيح للحديث الذي اخرجه الحاكم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[27 - 07 - 10, 10:05 م]ـ
وأيضا عند المالكية، ما من عبادة الا ولها قضاء او ترقيع كانت صلاة او حجا او زكاة أو معاملة، فالصوم عندنا لايخرج عن هذا الاصل الثابت في إصلاح العبادات او ترقيعها
ثم إن الناسي لم يحصل منه المقصود من الصيام، الا ترى ان الذي ياكل كثيرا لم يصدق عليه اسم الصائم ولا حصل منه مقصود الشرع من الصيام، ثم غننا نقول
ماذا لو كان ينسى بالاكل طوال الشهر البس هذا خروجا عن مقصد الشرع من الكف عن الطعام والشراب في هذا الشهر تحديدا
وفقك الله
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[28 - 07 - 10, 01:00 ص]ـ
قال ابن حزم في المحلى (6/ 221): روينا من طريق وكيع عن شعبة عن عبد الله بن دينار قال: استسقى عبد الله بن عمر، وهو صائم، فقلت: ألست صائماً؟!، قال: أراد الله أن يسقيني فمنعتني.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[28 - 07 - 10, 01:07 ص]ـ
قال ابن قدامة:
وانما يفطر بما ذكرنا إذا فعله عامدا ذاكرا لصومه وان فعل شيئا من ذلك ناسيا لم يفسد صومه روي عن علي رضي الله عنه لا شئ على من أكل ناسيا وهو قول ابي هريرة وابن عمر وعطاء وطاوس وابن أبي ذئب والاوزاعي والثوري وأبي حنيفة واسحاق. (ودليلهم) ما روى أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا أكل أحدكم أو شرب ناسيا فليتم صومه فانما أطعمه الله وسقاه " متفق عليه وفي لفظ " من أكل أو شرب ناسيا فانما هو رزق رزقه الله " ولانها عبادة ذات تحليل وتحريم فكان في محظوراتها ما يختلف عمده وسهوه.
ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[03 - 08 - 10, 05:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقنى الله وإياكم
الصحيح ان ترك الاكل والشرب من الشروط الواجب استدامة تركها لان الصيام عبادة تركيه
اذا علمت هذا فمدار المسالة هل ترك الاكل فعل شرط
ام ان فعل الاكل فى ذاته فعل لمانع
فالفقهاء يفرقون بين المانع والشرط من جملة الاحكام الوضعية
ونظير ذلك من صلى وفى ثوبه نجاسة هل تبطل صلاته
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[03 - 08 - 10, 05:42 م]ـ
اليك اجابة للشيخ عبد الله الفوزان
س: فضيلة الشيخ:أود منكم بيان حكم من أكل أو شرب ناسياً في نهار رمضان؟ وهل توجد في المسألة نصوص؟ وفقكم الله
جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكل أو شرب ناسياً فليتمّ صومه، فإنما أطعمه
الله وسقاه". . [رواه البخاري ومسلم].
فالحديث دليل على أن من أكل أو شرب ناسياً فصومه صحيح لا نقص فيه، ولا إثم عليه، إذ لا قصد له في ذلك ولا إرادة، بل هو رزق ساقه الله إليه. ولهذا أضاف الرسول صلى الله عليه وسلم إطعامه وسقيه إلى الله تعالى، وقد جاء في رواية أخرى: (فإنما هو رزق ساقه الله إليه)، وما يكون مضافاً إلى الله تعالى لا يؤاخذ عليه العبد. لأنه إنما ينهى عن فعله. والأفعال التي ليست اختيارية لا تدخل تحت التكليف، ولا فرق بين الأكل والشرب القليل والكثير لعموم الحديث.
وليس عليه قضاء؛ لأنه أمر بالإتمام، وسمّي الذي يتمّ صوماً. فدل على أنه صائم حقيقة. وصحة صوم من أكل أو شرب ناسياً وكونه لا قضاء عليه أمر مجمع عليه. لولا خلاف الإمام مالك وابن أبي ليلى أن من أكل أو شرب ناسياً بطل صومه ولزمه القضاء، لأن الإمساك عن المفطرات ركن الصوم. فهو كمن نسي ركناً من أركان الصلاة. وقوله (فليتم صومه) أي: فليتم إمساكه عن المفطرات.
¥