[حكم تحية المسجد لخطيب الجمعة]
ـ[مهند ابو عمر]ــــــــ[07 - 08 - 10, 07:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ورد في كتب الحنابلة أن خطيب الجمعة لا يشرع له أداء تحية المسجد عند دخوله للخطبة
أرجو ممن يعلم أن يعطيني دليل المذهب على ذلك لاني نسيته
هل هو فعله صلى الله عليه وسلم أم شيء آخر
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[10 - 08 - 10, 12:49 م]ـ
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
هل تحية المسجدعلى الخطيب واجبة أم أنه فور دخوله المسجد يعتلي المنبر؟ وهل تصلي تحية المسجد حتى وإن كان الإمام يخطب وهل هي خاصة بصلاة الجمعة أم كل الأوقات؟ وجزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن السنة أن يرقى الخطيب على المنبر مباشرة، ولا يبدأ بتحية المسجد. وهذا هو الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله.
أما غير الإمام فعليه أن يصلي تحية المسجد قبل أن يجلس، سواء كان ذلك في وقت خطبة الجمعة، أو في غيرها، إلا إذا أقيمت الصلاة، وليست تحية المسجد خاصة بصلاة الجمعة بل تصلى إذا دخل العبد إلى المسجد لقول النبي صلى الله عليه وسلم " إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس " رواه الجماعة. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
ـ[أبو حمد العبداني]ــــــــ[10 - 08 - 10, 01:23 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم أبو فاطمه
بس عندي سؤال إذا تقدر تفيدني متى فرضت تحيه المسجد. . وجزاك الله عنا كل خير
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[10 - 08 - 10, 01:31 م]ـ
أخي الفاضل - ابو حمد العبداني:
إنما نقلت فتوى وجاء في السؤال:
هل تحية المسجدعلى الخطيب واجبة أم أنه فور دخوله المسجد يعتلي المنبر؟ هل تحية المسجدعلى الخطيب واجبة أم أنه فور دخوله المسجد يعتلي المنبر؟
فالسائل هو الذي قال ولم يقل بالوجوب فضيلة الشيخ!
أم أنك تستفسر عن حكم تحية المسجد ومن قال بوجوبها؟
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[10 - 08 - 10, 01:42 م]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
أماحكم تحية المسجد فالقول بوجوبها قوي جداً لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قطع الخطبة ليأمر من جلس أن يقوم فيصلي ركعتين. ومن المعلوم أن التشاغل بصلاة الركعتين يوجب التشاغل عن الخطبة وسماع الخطبة واجب، ولا يتشاغل بشيء عن واجب إلا وهو واجب. ...
ولكن جمهور أهل العلم على أنها سنة مؤكدة. لأنه وردت أحاديث تدل على أنها كذلك:
فالخطيب إذا دخل يوم الجمعة لا يصلي ركعتين. أهـ
وقال بوجوبها بعض أهل العلم
وقد قال الشيخ الجمهور على أنها سنة
ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[10 - 08 - 10, 04:27 م]ـ
ومن الأدلة التى استدل بها الجمهور على سنية تحية المسجد حديث طلحة بن عبيد الله الذى رواه الشيخان فى صحيحيهما ((جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول، حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس صلوات في اليوم والليلة فقال: هل علي غيرها قال: لا إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وصيام رمضان قال: هل علي غيره قال: لا إلا أن تطوع قال، وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلح إن صدق)).
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[12 - 08 - 10, 11:10 ص]ـ
اخي ابو احمد العبداني:قلت
بس عندي سؤال إذا تقدر تفيدني متى فرضت تحيه المسجد. . وجزاك الله عنا كل خير أهـ
لعلي اجبت وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[12 - 08 - 10, 12:10 م]ـ
وهذا زيادة للفائدة، قال الشيخ وليد السعيدان حفظه الله:
تحية المسجد، فقد قال صلى الله عليه وسلم ((إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس)) متفق عليه، فقد أمر بتحية المسجد، والأصل في الأمر الوجوب، وقال به بعض العلماء لكن هناك قرينة تصرف الأمر عن بابه وهو حديث طلحة بن عبيد الله لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام فقال ((خمس صلوات في اليوم والليلة)) قال: هل عليّ غيرها، قال ((لا، إلا أن تطوع)) فوصف ما عدا الصلوات الخمس بأنها تطوع، وكذلك لما دخل رجل المسجد يوم الجمعة وتخطى رقاب الناس قال له النبي صلى الله عليه وسلم ((اجلس فقد آذيت وآنيت)) ولم يأمره أن يصلي ركعتين فلو كانت واجبة لأمره بها، فهاتان القرينتان تصرفان الأمر عن بابه إلى الاستحباب وهو الصحيح إن شاء الله تعالى، ولو لم يردا، لقلنا بالوجوب لأن الأمر المطلق عن القرائن يفيد الوجوب.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 08 - 10, 01:14 م]ـ
وهذا زيادة للفائدة، قال الشيخ وليد السعيدان حفظه الله:
تحية المسجد، فقد قال صلى الله عليه وسلم ((إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس)) متفق عليه، فقد أمر بتحية المسجد، والأصل في الأمر الوجوب، وقال به بعض العلماء لكن هناك قرينة تصرف الأمر عن بابه وهو حديث طلحة بن عبيد الله لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام فقال ((خمس صلوات في اليوم والليلة)) قال: هل عليّ غيرها، قال ((لا، إلا أن تطوع)) فوصف ما عدا الصلوات الخمس بأنها تطوع، وكذلك لما دخل رجل المسجد يوم الجمعة وتخطى رقاب الناس قال له النبي صلى الله عليه وسلم ((اجلس فقد آذيت وآنيت)) ولم يأمره أن يصلي ركعتين فلو كانت واجبة لأمره بها، فهاتان القرينتان تصرفان الأمر عن بابه إلى الاستحباب وهو الصحيح إن شاء الله تعالى، ولو لم يردا، لقلنا بالوجوب لأن الأمر المطلق عن القرائن يفيد الوجوب.
لعلهما لا تصرفانه عن الوجوب
1 - فأما حديث طلحة فلو عملنا به على إطلاقه لأسقطنا وجوب صلاة العيد لأنها غير مذكورة فيه.
2 - وأما حديث تخطي ذاك الرجل لرقاب الناس فليس فيه أنه لم يصل ركعتين فلا يحتج به على جواز تركهما.
¥