قال ابن حزم: وهذا ليس بشيء، وذلك مرسل، والمرسل لا تقوم به حجة، ثم هو – أيضًا – من رواية إبراهيم بن أبي يحيى؛ وهو في غاية السقوط، ولو كان هذا صحيحًا عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لأوجبناه حدًّا، ولكنه لا يصح، فلا يجب القول به.
[15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref15) الزيادة الأخيرة عند ابن أبي شيبة فقط.
[16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref16) وعند ابن أبي شيبة: عليه الحد.
[17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref17) وعند ابن حزم: عليه الحد.
[18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref18) شرح فتح القدير (4/ 213)، المدونة (16/ 14)، فتح الرحمن بشرح زبد ابن رسلان (ص 897)، الشرح الكبير والإنصاف (26/ 373).
[19] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref19) بداية المجتهد (2/ 440)، حاشية الدسوقي (4/ 325)، مغني المحتاج (4/ 155)، الأحكام السلطانية لأبي يعلى الفراء (ص 270)، الشرح الكبير (26/ 349).
[20] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref20) قال ابن قدامة في الكافي (5/ 410): وكل موضعٍ لا يجب فيه الحدُّ مما ذكرنا = يوجبُ التعزيرَ؛ لأنه أذى لمن لا يحل له أذاه، فإذا تقاصر عن الحدِّ أوجب التعزير؛ كالزنا فيما ذون الفرج.
[21] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref21) بداية المجتهد (2/ 440)، حاشية الدسوقي (4/ 325)، مغني المحتاج (4/ 155)، الأحكام السلطانية لأبي يعلى (ص 270)، الشرح الكبير (26/ 349).
[22] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref22) أخرجه أبو داود (4403)، وابن ماجه (2042) من حديث علي بن أبي طالب – رضي الله عنه –.
[23] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref23) المحلى (2164).
[24] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref24) مغني المحتاج (4/ 155).
[25] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref25) شرح فتح القدير (4/ 197)، المدونة (16/ 28)، مغني المحتاج (4/ 156)، الكافي (5/ 404)، الشرح الكبير والإنصاف (26/ 358)، المحلى (2165)، السيل الجرار (4/ 343).
[26] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref26) تبصرة الحكام (2/ 178)، الإقناع لابن المنذر (1/ 345)، الشرح الممتع (14/ 280).
[27] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref27) شرح فتح القدير (4/ 191)، بداية المجتهد (2/ 441)، العقد المنظم (2/ 265)، مغني المحتاج (3/ 371)، الكافي (5/ 405)، الشرح الكبير (26/ 374)، السيل الجرار (4/ 342).
[28] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref28) شرح فتح القدير (4/ 192)، مغني المحتاج (4/ 156)، الأحكام السلطانية لأبي يعلى (ص 270)، الشرح الكبير (26/ 352)، الإنصاف (26/ 349).
[29] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref29) الحاوي (ص 270).
[30] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref30) شرح فتح القدير (4/ 206)، المدونة (16/ 2 وَ 22)، حاشية الدسوقي (4/ 325)، مغني المحتاج (4/ 156)، الأحكام السلطانية للفراء (ص 270)، المحلى (2152).
[31] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref31) مغني المحتاج (4/ 156).
[32] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=34#_ftnref32) أخرج الأثرين عبد الرزاق في مصنفه (7/ 402 – 405).
¥