ـ[بنمان الرباطي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 04:53 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 05:04 م]ـ
ليس من يقرأ الكتب الدينية أو له شهادة دنوية أو دينية يعد طالب علم
لقد حجرت واسعا و من هو طالب العلم , كان عليك أن تقيد كلامك بأن تقول ليس كل من ....
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[09 - 11 - 10, 10:53 م]ـ
ليس من يقرأ الكتب الدينية أو له شهادة دنوية أو دينية يعد طالب علم
لقد حجرت واسعا و من هو طالب العلم , كان عليك أن تقيد كلامك بأن تقول ليس كل من ....
شكرا على التنبيه، وهذا ما قصدتُه، وأغْنَت (مَنْ) في كلامي عما ذكرتَه.
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 11:09 م]ـ
اطرح عليك سؤال هل من عرض له عارض في صلاة الجمعة , مثلا الوضوء وهو في الصف الأول , فخرج من المسجد ووضع شيئا في مكانه قبعة مثلا , فهل إذا رجع إلى مكانه , يجوز له تخطي الرقاب , علما أن هناك أكثر من 10صفوف , و هنا عندنا في المغرب من يستوطن بعض الأماكن فيضع كرسيا في مكانه , فيأتي ويتخطى الرقاب و فهل يجوز من رأى هذا المشهد أن يتخطى الرقاب , و يصلي مكان الكرسي علمنا أن صاحب الكرسي قد لا يزال في السوق أو غير ذلك.
ـ[أبو المقدام الهلالي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 10:37 م]ـ
تخطي الرقاب محرم كما نص عليه النووي، وعده ابن القيم من كبائر الذنوب.
والعلة في المنع منه أثناء الخطبة وارد قبلها، وقد نص شيخ الإسلام ابن تيمية على أنه يُمنع من تخطي الرقاب مطلقا، وراجع كلام ابن حجر الذي أوردتُه في المشاركة الأولى، يتبين لك أن أهل العلم فهموا أن تخطي الرقاب ممنوع مطلقا.
ــ رضي الله عني وعنك،ليتك تجنبت التعميم فذلك أدعى الى الدقة في اصدار الاحكام،و قد علمت أن ابن القاسم وابن وهب قد رويا عن الامام مالك التفريق بين التخطي حال الخطبة وقبلها،فمنعه أثناءها و أباحه قبلها وشايعه على ذلك امام اهل الشام أبو عبد الرحمن الاوزاعي ويشهد لاختيارهما هذا قول ابي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (لأن يصلي أحدكم بظهر الحرة خير له من أن يقعد حتى إذا قام الإمام يخطب جاء يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة). وصح عن الحسن البصري وقتادة أنهما قالا: (إن رأيت فرجة أمامك قبل أن يخرج الامام فلا بأس أن تأتيها من غير أن تؤذي أحدا)
ثم إن كان من يحفظ القرآن من أولي الأحلام والنهى! فيوجد في المسجد من هو أتقن من هذا المتقدم، ممن لا يُقارن بهم لا أداءً ولا صوتًا ولا تطبيقا للأحكام ولا في القراءة على الشيوخ ولا في الإجازة ........ ولا في العلم الشرعي، وهذا المتقدم لا يُعرف بالعلم الشرعي وإنما هو فيه عاميٌّ أو أشبه بذلك.
الكلام ـ بارك الله فيك يكون في حكم المسألة على عمومها لا على معين كما هو ظاهر من كلامك.
ثم ما معنى أن يأتي متأخرا، ويشق الصفوف؟!! وكأني به يرى نفسَه مجدد الملة والدين!!!! .....
* ثم إن عمر هو الذي كان يقدمه -إن صح- وليس يأتي متأخرا متبخترا ويُقدِّمُ نفسَه، (ومادحُ نفسِه يُقْرئُك السلام).
إن صاحبك لك لغائظ.
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 10:49 م]ـ
ــ رضي الله عني وعنك،ليتك تجنبت التعميم فذلك أدعى الى الدقة في اصدار الاحكام،و قد علمت أن ابن القاسم وابن وهب قد رويا عن الامام مالك التفريق بين التخطي حال الخطبة وقبلها،فمنعه أثناءها و أباحه قبلها وشايعه على ذلك امام اهل الشام أبو عبد الرحمن الاوزاعي ويشهد لاختيارهما هذا قول ابي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (لأن يصلي أحدكم بظهر الحرة خير له من أن يقعد حتى إذا قام الإمام يخطب جاء يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة). وصح عن الحسن البصري وقتادة أنهما قالا: (إن رأيت فرجة أمامك قبل أن يخرج الامام فلا بأس أن تأتيها من غير أن تؤذي أحدا)
الكلام ـ بارك الله فيك يكون في حكم المسألة على عمومها لا على معين كما هو ظاهر من كلامك.
أين دليل التفريق الذي جاء به الإمام مالك
والمرجو إعطاء مصدر الحديث (إذا قام الخطيب)