[ماذا يفعل إن لم يقدر على الذبح؟]
ـ[أبو عبد الخالق]ــــــــ[19 - 10 - 10, 03:57 م]ـ
السلام عليكم ..
إذا دخل المرء إلى مكة بدون إحرام يريد الحج .. فإنه يلزمه دم يذبحه في مكه ويوزعه على فقراء الحرم ..
لكن إن كان معسراً أو لم يجد قيمة الذبيحة فهل يصوم أو يطعم ..
وهل هي بالتخيير أو بالترتيب ..
بورك فيكم
ـ[خالد مبارك عريج]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:20 م]ـ
مسألة وجوب الدم على من تجاوز الميقات دون إحرام مستندها حديث ابن عباس الموقوف عليه (من ترك نسكا فليهرق دما) , و في الاستدلال بهذا الأثر خلاف , هل هو من كلام الصحابي الذي يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم أم لا.
لذا نص بعض أهل العلم على أن من تجاوز الميقات دون إحرام و أحرم بعده , على عدم وجوب الفدية عليه كشيخنا الطريفي , و ابن عثيمين في الشرح الممتع رجحها فقهيا , لكن يقول أن القول بالدم أحسن من الناحية التربوية ...
على هذا:
من لم يجد الدم _ و الذي وجوبه فيه خلاف_ فبعض العلماء يوجب عليه صيام عشرة أيام , و البعض الاخر لا يوجب و و هو قول ابن عثيمين (أي عدم الوجوب).
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[25 - 10 - 10, 03:17 م]ـ
(6363)
سؤال: إذا كان الإنسان معتمرًا عن طريق الجو ونسي إحرامه فوضعه مع العفش ولا يستطيع أن يأخذه وأحرم بعدما وصل إلى المطار فما الحكم؟
الجواب: يجهل كثير من الناس الأحكام في هذا الباب، فالذي يركب في الطائرة الأولى له أن ينزل في الطائف ويركب السيارات التي تمر بالميقات ويحرم منه، لكن كثير منهم يركبون إلى مطار جدة، فنقول لهم عليك أن تحرم إذا حاذيت الميقات، إما أن تلبس الإحرام وأنت في بلدك أو في بيتك أو قبل إقلاع الطائرة فإذا مضى بعد إقلاعها نحو نصف ساعة أو ثلثي ساعة نويت وأحرمت ورفعت صوتك بالتلبية فإنك في ذلك الوقت تكون قد حاذيت الميقات، وأحيانًا يقوم ملاحو الطائرة بالتنبيه على محاذاة الميقات لمن يريد الإحرام، فإذًا لا خفاء في ذلك، أما إذا لم يكن معك إحرام أصلاً، لم يكن معك إلا ثوبك المعتاد أو نسيت إحرامك مثلاً في حقيبة بداخل الطائرة ماذا تفعل؟ أحرم بثيابك التي عليك فلك أن تُحرم بها، فتكشف رأسك وتخلع ثوبك وتجعله رداءً وتحرم في سروالك وتجعله إزارًا فإن من لم يجد إزارًا كفاه أن يُحرم بالسروال فقد ثبت أنه عليه الصلاة والسلام قال: "من لم يجد إزار فليلبس السراويل"، فبإمكانك أن تخلع ثوبك وتجعله رداءًا وأن تحرم بالسراويل أو تجعل عمامتك إزارًا تلف بها عورتك وثوبك رداءًا وتخلع الفنيلة والشراب ونحوه وتكون بذلك محرمًا، فإذا نزلت أخذت إحرامك ولبسته ولم يكن عليك فدية والحال هذه، ويجوز أن تُحرم بثيابك ولو كانت ملبوسة كلباسها المعتاد ولكن عليك فدية سهلة وهي إطعام ستة مساكين أو صيام ثلاثة أيام، فلك أن تنوي وتلبي وثيابك عليك إلا أنك تخلع عمامتك عن رأسك وتكشف رأسك حتى لا يكون عليك إلا فدية واحدة، لك أن تُحرم بثوبك ذو الأكمام وتدخل، وإذا وصلت إلى جدة وأخرجت إحرامك لبسته وخلعت ثوبك وتلتزم بهذه الفدية التي هي إطعام ستة مساكين أو صيام ثلاثة أيام أو ذبيحة إذا تيسرت فأنت مخير بين الثلاثة، فهذه الحالات فيها فرج وفيها مندوحة عن الفدية، أما إذا ترك ذلك كله ولم يحرم حتى وصل إلى جدة فبإمكانه أن يركب سيارة ويرجع إلى الميقات الذي هو السيل ويحرم منه حتى يسلم من الفدية، فإذا لم يفعل وأحرم من جدة فعليه فدية فيلزمه أن يذبح ذبيحة لتجاوزه الميقات، وعلى كل حال الناس يغفلون عن هذه.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[26 - 10 - 10, 09:51 ص]ـ
السلام عليكم ..
إذا دخل المرء إلى مكة بدون إحرام يريد الحج .. فإنه يلزمه دم يذبحه في مكه ويوزعه على فقراء الحرم ..
لكن إن كان معسراً أو لم يجد قيمة الذبيحة فهل يصوم أو يطعم ..
وهل هي بالتخيير أو بالترتيب ..
بورك فيكم
الحمد لله وحده
هناك فرق بين كفارة مجاوزة الميقات بدون إحرام، وكفارة فعل أحد محظورات الإحرام
،، فالأول لا يجبره إلا الدم، ومن لم يجد فصيام عشرة أيام قياسا على من لم يجد هدي الجمع بين العمرة والحج
، وأما من أحرم من الميقات وعليه المخيط ولم يلبس ملابس الإحرام فكفارته الدم أو الإطعام أو صيام ثلاثة أيام ككفارة محظورات الإحرام
والله أعلى وأعلم