أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[الجمع والقصر في النزهة]

ـ[محمد بن لحسن ابو اسحاق]ــــــــ[22 - 10 - 10, 02:40 م]ـ

السلام عليكم اريد من اخواني قراءة هذه المسالة جيدا وان يدلوني عن الصواب والمسالة هي انني خرجت في صيف هذا العام مع مجموعة من الاخوة لنزهة الى البحر قطعنا مسافة لاتتجاوز 40 كيلو وهم اعتادوا الخروج ا ليه كل سنة وانا هذه اول مرة اخرج معهم على اي لما حان وقت صلاةالظهر علمت ان من عادتهم ان يجمعوا بين الظهروالعصر جمع تاخير قصرا قلتلهم لماذا الجمع والقصر هل نحن مسافرون قالو نعم قلت كيف قالوا من عادتنا انه من خرج الى هنا يعد مسافرا قلت يعني عرفا قالو نعم قلت كيف عرفتم ان هذا عرف اهل بلادكم فالو لقد جاء فلان الى هنا ففعل ما فعلنا قلت العبرة بالدليل فصليت انا واثنان من الاخوة الظهر في وقته والعصر في وقته اربعا اربعا طبعا اريد المشاركة الفعالة خصوصا والنقاش لايزال بني وبينهم فكيف يعرف ان مسالة ما هي من عرف الناس ثم لاانسى ان اشير ان هذا المكان لايخرج اليه عادة الا من اراد الابتعاد عن التبرج والاختلاط فاكثر الذين يتواجدون هناك على المنهج جزاكم الله خيرا

ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[25 - 10 - 10, 03:25 م]ـ

(9911)

سؤال: سافرت لمدة أربعة أيام للنزهة، وفي اليوم الثاني نويت أن أرجع إلى الرياض، فصليت الظهر والعصر جمع تقديم ثم لم أسافر، فهل أعيد الصلاة؟ وما الحكم؟

الجواب: لا تلزم الإعادة، فإن هناك من يجوز للمسافر مثلك الجمع والقصر، وإن كان الأرجح أنه لا يجمع إلا من جد به السير، وإن النازل يقصر ولا يجمع، وقد علم أن سفر النزهة له حكم السفر، سيما إذا كان إلى برية وصحراء، فإن أقمت في خيمة ومستقر أكثر من أربعة أيام فالأرجح الإتمام، ويجوز القصر، وإن كانت الإقامة أقل أو كنت متنقلاً فالقصر هو الأصل.

قاله وأملاه

عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين