أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ماذا يترتب على القول بان الحج على الفورية لا يفوتك مفيد]

ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[23 - 10 - 10, 08:12 ص]ـ

فوائد ومقتضيات حول مسالة هل الحج واجب على الفور أم على التراخي

1) الاصل في الامر الوجوب عند جمهور العلماء

2) الاصل في الوجوب أنه للفورية عند جمهور الاصوليين خلافا للشافعية

قال شيخنا ابن عثيمين وجميع الواجبات تجب المبادرة اليها الا بدليل فقد يكون عاجزا بعد القدرة وفقيرا بعد الغنى (فان أحدكم لا يدري ما يعرض له)

3) جمهور العلماء ورجحه الشيخان ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين وغيرهم ان الحج واجب على الفور مع الاستطاعة

قال شيخنا ابن عثيمين وجميع الواجبات الشرعية اذا لم تقيد بزمن او سبب فهي على فور

4) لا فرق بين مسألة ترك الحج وبين تأخيره ... وقد يقال ان بينهما فرقا فالاول ليس من نيته انه سيحج والثاني النية بالحج فالاول قيل بكفره كما نقل عن الصحابة عن عمر وعلي وغيرهم والثاني لا يكفر قلت والتفريق فيه نظر إذ لو قيل بأن الحج على التراخي فمتى سيحج بعد عشر سنين أو عشرين أو ثلاثين

5) يترتب على الفورية إن قلنا بها ما يلي من الاحكام والمسائل المجموعة التي تفيدك وهي ما يلي /

1) يترتب حصول الاثم عند تأخير الحج

2) لا يجوز طاعة الوالدين في تأخير الحج

3) وجوب التوبة إذا أخر الحج

4) لو أن صبي أو عبد وقف بعرفة مع الناس ثم دفع ... فلما غابت الشمس أُعتق العبد وبلغ الصبي فحجهم نافلة الا اذا رجع ووقف بعرفة ولو بليل

وهل يجب عليهم ذلك (أن يرجعوا) إن قلنا بالفورية فيجب عليهم الرجوع ....

5) لو قيل بانه على الفور فلا يستخير وأما في ان قيل بانه على التراخي فيجوز فيه الاستخارة

وعموما مسالة الاستخارة يجوز حتى ولو قيل بالفور استخارة في الحملة او ... لا في اصل الحج

6) لو ان رجلا منع زوجته من أداء الفرض مع اهلها قال شيخنا ابن عثيمين الا اذا خافت الطلاق

7) لو جاوز الميقات مريدا مكة فلا يجب عليه الحج ... فان لم يكن أسقط فرضه فان قلنا على الفور فقال شيخنا ابن عثيمين يجب عليه ان يحج

8) وقعت هذه المسالة عند حصول مرض انفلونزا الخنازير

9) جواز ترتيب الحج على الاعمار المحددة في بعض الدول بناء على القول بعد الفورية وانه على التراخي

10) لو عرض عليه الحج مجانا أو مقابل العمل في الحملة فهل يجب الحج ام لا؟

أرجو المتابعة من الاخوان

ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[23 - 10 - 10, 08:14 ص]ـ

وهل الفورية حتى في العمرة

هل ذكر هذا احد من الفقهاء