[سجود السهو: س & ج]
ـ[كريم إمام الجمل]ــــــــ[24 - 10 - 10, 03:11 ص]ـ
سجود السهو:س &ج
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه إلى يوم الدين اللهم آمين ,ثم أما
فهذه رسالة مختصرة في: ((سجود السهو))، بيَّنت فيها بإيجاز بعض أحكام سجود السهو نقلاً من كتب العلماء بطريقة السؤال والأجابة حتى يتم التيسير والفهم والله أسأل القبول
س: تعريف سجود السهو؟
ج: السجود لغةً / الخضوع والتذلل. {لسان العرب 2/ 1942}
السهو لغةً / نسيان الشئ والغفلة عنه وذهاب القلب عنه إلى غيره {لسان العرب 2/ 2137م سها}
سجود السهو شرعاً / عباره عن سجدتين يسجدهما المصلى لجبر الخلل الحاصل فى صلاته من أجل السهو " رسالة سجود السهو لأبن عثيمين " قبل وبعد السلام على التفصيل
س: ما الفرق بين السهو والنسيان؟
ج: الناسى إذا ذكرته تذكر والساهى إذا ذكرته لا يتذكر هذا الفرق فيما إذا كان كان السهو سهواً عن الشئ وأما السهو فى الشئ فهو بمعنى النسيان , لأن السهو فى الشئ ترك له من غير قصد والسهو عن الشئ ترك له مع القصد {مجموع فتاوى بن عثيمين رحمه الله 14/ 13} , وذكر صاحب المبسوط أنه لافرق
س: هل الأنبياء يسهو؟
ج: يجوز السهو على الأنبياء فى أفعالهم البلاغيه لأنهم بشر يجوز عليهم ما يجوز على غيرهم من البشر إلا أنهم لا يقرون عليه أما الأقوال البلاغية فالسهو ممتنع على الأنبياء يالأجماع {توضيح الأحكام لعبد الله البسام 2/ 9}
س: مشروعية سجود السهو؟
ج: اتفقت المذاهب على مشروعية سجود السهو لمن وقع له فى الصلاة ما جرى من النبى صلى الله عليه وسلم أو نحوه على وجه السهو (نظم الفرائد لما فى حديث ذى اليدين من الفوائد للحافظ العلائى ص 405). أما فى صلاة التطوع و ترك السنن فيه خلاف
س: الحكمة من سهو النبى؟
ج: وقد كان سهو النبي من تمام نعمة الله على أمته، وإكمال دينهم؛ ليقتدوا به فيما يشرعه لهم عند السهو؛ فإنه كان ينسى فيترتب على سهوه أحكام شرعية تجري على سهو أمته إلى يوم القيامة {زاد المعاد، لابن القيم، 1/ 186} , الحكمة من سهو النبى تحقيق بشريته لئلا يكون للغلاة مدخل فى إعطائه شيئاً من صفات الإلهية والربوبية بأسم التعظيم ولذا قال {إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكرونى} رواه البخارى 401" "ومسلم 572" {توضيح الأحكام من بلوغ المرام لعبد الله البسام 2/ 3}.
س: الحكمة من سجود السهو؟
ج: انه من محاسن الشريعة حيث إن كل إنسان لا يمكنه التحرز منه , فلابد من وقوعه منه فى هذه
العبادة العظيمة, ولما كانت هذه العبادة مطلوبة على وجه مخصوص , وكان الإنسان معرضاً للزيادة والنقص والشك فيهما وبذلك يكون الإنسان قد أتى بها على غير الوجه المشروع فينقص ثوابها , شرع سجود السهو فيها من أجل أن يتلاقى النقص فى ثوابهاأو بطلانها {مجموع فتاوى بن عثيمين14/ 14} , الحكمة من سجود السهو فهو ارغام للشيطان الذى هو سبب النسيان والسهو وجبر للنقصان الذى طرأ فى الصلاة إرضاءً للرحمن بإتمام عبادته وتدارك طاعته والله اعلم (توضيح الأحكام من بلوغ المرام لعبد الله البسام 2/ 3).
س: فضل سجود السهو؟
ج: جبر للنقصان الذى طرأ فى الصلاة , ارغام للشيطان الذى هو سبب النسيان.
المرغمتان: قال بن الأثير يقال أرغم الله أنفه أى ألصقه بالرغام وهو التراب هذا هو الأصل ثم استعمل فى الذل والعجز عن الأنتصاف والأنقياد على كره فمعناهما المذلتان للشيطان {عون المعبود 3/ 233}.
س: أسباب سجود السهو؟
ج: سجود السهو في الصلاة أسبابه في الجملة ثلاثة:
1 - الزيادة.
2 - والنقص.
3 - والشك.
فالزيادة: مثل أن يزيد الإنسان ركوعاً أو سجوداً، أو قياما أو قعودا ً.
والنقص: مثل أن ينقص الإنسان ركنا ً، أو ينقص واجباً من واجبات الصلاة.
والشك: أن يتردد كم صلى: ثلاثاً أم أربعاً، مثلاً
أما الزيادة فإن الإنسان إذا زاد الصلاة ركوعاً أو سجوداً أو
قياماً أو قعوداً، متعمداً، بطلت صلاته؛ لأنه إذا زاد فقد أتى بالصلاة على غير
الوجه الذي أمره به الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم؛ وقد قال النبي صلى الله
عليه وسلم: {من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد} [رواه مسلم 1718].
¥