[ما حكم قراءة الآيات أثناء الخطبة بصوت مختلف؟]
ـ[أبو أسامة الدمياطي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أيها الأحباب ...
برجاء افادتى بحكم قراءة الآيات القرآنية بصورة فيها تغنى مغايرة لبقية الكلام أثناء الخطبة ...
مع تدعيم الحكم بالأدلة ...
لكم منى جميعا كل تقدير
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:33 م]ـ
تقصد قراءة القران بالترتيل
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[28 - 10 - 10, 07:16 ص]ـ
يفعلها مشايخ من أهل السنة
دليلهم: عموم قوله تعالى " ورتل القرآن ترتيلا " وحديث " زينو القرآن بأصواتكم "
والامر في هذا واسع ان شاء الله
ـ[أبو أسامة الدمياطي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 10:58 ص]ـ
تقصد قراءة القران بالترتيل
نعم أقصد ذلك ...
ـ[خالد مبارك عريج]ــــــــ[28 - 10 - 10, 12:08 م]ـ
تقصد خطبة الجمعة
خير الهدي هدي النبي صلى الله عليه و سلم
و ما ورد عنه مثل هذا
فالاتباع لا الابتداع
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 04:50 م]ـ
ذكر الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله- في كتابه «بدع القراء» -فيما أذكر! -:
أن ذلك من البدع والمحدثات؛ أعنى التغني أو تغيير الصوت عند قراءة القرآن أثناء الخطبة.
وأنا متوقف في ذلك، والله أعلم.
ـ[محمد بن عبد العزيز البراهيم]ــــــــ[01 - 11 - 10, 10:53 م]ـ
أما ذوقا وتأثرا فلا يعجبني, ولا أحس له بأثر , وهذا كله لا علاقة له طبعاً بالحكم الشرعي , ولكن علاقته بما ساطرحه.
وأما الحكم الشرعي فكما ذكر الإخوة الرأيين السابقين, وأنا بصراحة متوقف كتوقف أخي (أبو رقية) , وذلك أنه -بالنسبة للمانعين من ذلك- ليس لديهم ما يدل إثباتاً, على كيفية قراءة النبي الكريم او صحابته الميامين, بالخطبة هل هي مرتلة مغناة أم كقراءة الكلام العام.
بل قد يقال بعكس ذلك, فإن المانعين يستدلون بدليل واحد وهو: عدم وجود دليل على التفريق بين الصوت في الخطبة وفي القراءة في الصلاة.
ولكن يقال عليهم: الأصل أن آيات القران تقرأ بصوت مرتل مغنى به , سواء في الصلاة أم بقراءة المسلم لنفسه, أم للتعليم أم غير ذلك من أحوال,,,,,-وهو ما يتفق الجميع عليه,- فاستثناء القراءة بالخطبة من عدم الترتيل والتغني يحتاج لدليل؟ إذ الأصل هو قراءة القرآن بترتيل وتغني .. ؟
أنا أنتظر من الإخوة الأفاضل التعقيب, وشكراً لأخي طارح المسالة فإنها مشكل علي الصواب فيها.
والله أعلم.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[02 - 11 - 10, 12:00 ص]ـ
عدم النقل ليس نقلا للعدم, فكونه لم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه أنهم يتغنون بالقرآن أثناء الخطبة فلا يعني هذا أنهم لا يتغنون به أثناءها, والأصل هو ترتيله والنغني به, فالمفتقر للدليل هو الناقل عن الأصل لا مستصحب الأصل, فليتأمل. والله تعالى أعلم.
** ملحوظة / لا يعني كلامي هذا أنني أوافق من يفعل ذلك وإنما هو من باب المدارسة مع الإخوان, وبالله التوفيق.
ـ[أبو المنذر الجعفرى]ــــــــ[02 - 11 - 10, 10:04 ص]ـ
السائل: يا شيخ أحسن الله إليكم الخطيب هل له أن يرتل الثلاث الآيات من خطبة الحاجة؟
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله:.
كما جاء في الحديث يقرأ آية آل عمران ثم آية النساء ثم آيةالأحزاب
السائل: يرتلها؟
الشيخ رحمه الله: يقرأها قراءة عادية أو مرتلة، كله طيب ما فيه شئ،الأمر واسع
انتهى بحروفه من منتصف الوجه الأول من الشريط الأول من شرحه رحمه الله على كتاب النكاح من
بلوغ المرام.