ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[11 - 11 - 10, 03:16 م]ـ
أخي: حسين إبراهيم بارك الله فيك
يا ليتك تجيب عن الأسئلة الماضية
وأسألك سؤلاً:
نقلت عن البيهقي في اخر مشاركة وقال هو الحديث رواه مسلم!
فلماذا لم ترجع إلى مسلم؟
أتعرف ماذا بوب النووي (أو غيره) على هذا الحديث؟
باب جَوَازِ الْجَمَاعَةِ فِى النَّافِلَةِ وَالصَّلاَةِ عَلَى حَصِيرٍ وَخُمْرَةٍ وَثَوْبٍ وَغَيْرِهَا مِنَ الطَّاهِرَاتِ.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[14 - 11 - 10, 09:45 ص]ـ
1 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا يعلي بن عطاء حدثنا جابر بن يزيد بن الأسود [العامري] عن أبيه قال: شهدت مع النبي صلى الله عليه و سلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف [قال] فلما قضى صلاته وانحرف إذا هو برجلين في أخرى القوم لم يصليا معه فقال على بهما فجيء بهما ترعد فرائضهما فقال ما منعكما أن تصليا معنا؟ فقالا يارسول الله إنا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة. رواه النسائي. قال الشيخ الألباني: صحيح.
2 - أخبرنا قتيبة عن مالك عن زيد بن أسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن محجن أنه: كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأذن بالصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ما منعك أن تصلي ألست برجل مسلم قال بلى ولكني كنت قد صليت في أهلي فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا جئت فصل مع الناس وان كنت قد صليت. رواه النسائي.
قال الشيخ الألباني: صحيح
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[14 - 11 - 10, 10:09 ص]ـ
أخي حسين إبراهيم:
لماذا لا تناقش وترد على الأسئلة
ثم تعرض كلامك كأنه إشكال فيرد عليك فتقوم بعرض جديد بشكل جديد
رد أخي حتى تتم الفائدة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 10:20 ص]ـ
وتسن الجماعة في المسجد [/ B]
لقوله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد.
الحديث ضعيف مرفوعا، صحيح موقوفا على علي رضي الله عنه.
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[14 - 11 - 10, 10:27 ص]ـ
أخي الفاضل: أبا الهمام بارك الله فيك
الا ترى أن استدلال أخي حسين إبراهيم
بهذا الحديث في هذا الموضوع خطأ
حيث قال وتسن صلاة الجماعة بالمسجد
واستدل:
لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
كان ينبغي له أن يستدل به إن صح عنده:
وجوب صلاة الجماعة في المسجد:
أليس كذلك
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 10:32 ص]ـ
صدقت أبا فاطمة، فحمله على الوجوب أولى، هذا والحديث موقوف، لكن عندنا أدلة أقوى منه، وقد ذكرها الأخوة.
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[14 - 11 - 10, 10:35 ص]ـ
أخي الفاضل: أبا الهمام قلتَ
صدقت أبا فاطمة، فحمله على الوجوب أولى، هذا والحديث موقوف، لكن عندنا أدلة أقوى منه، وقد ذكرها الأخوة.
بارك الله فيك
إنما قصد الاعتراض على ما سبق وليس الاستدلال به ولم أعن الأدلة
جزيتم خيراً
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[14 - 11 - 10, 01:16 م]ـ
[ QUOTE= ابو فاطمة المصري;1402659] أخي حسين بارك الله فيك قلتَ
كيف تقول تسن وتستشهد (لا صلاة لجار المسجد إلا بالمسجد)
اخي بارك الله فيك هذا ليس قولي وانما قول الشيخ مرعي صاحب كتاب دليل الطالب وانما نقلت هذا القول لكي انبه بعض الاخوة الى التفريق بين حكم صلاة الجماعة وبين ايجاب اقامتها في المسجد
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[14 - 11 - 10, 01:34 م]ـ
والشيخ مرعي رحمه الله استدل بهذا الحديث على سنية صلاة الجماعة في المسجد وذلك للادلة الصارفة عن الوجوب وهو نفس قول ابن قدامة حيث قال في المغني
فصل: ويجوز فعلها في
البيت والصحراء وقيل فيه رواية أخرى أن حضور المسجد واجب إذا كان قريبا منه أنه يروى عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: [لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد]
ولنا قول النبي صلى الله عليه و سلم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: [جعلت لي الأرض طيبة وطهورا ومسجدا فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان] متفق عليه وقالت عائشة [صلى النبي صلى الله عليه و سلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما فأشار إليهم أن اجلسوا] رواه البخاري [وقال النبي صلى الله عليه و سلم لرجلين إذا صليتما في رحالكما ثم أدركتما الجماعة فصليا معهم تكن لكما نافلة] وقوله [لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد] لا نعرفه إلا من قول علي نفسه كذلك رواه سعيد في سننه والظاهر أ ه إنما أراد الجماعة وعبر بالمسجد عن الجماعة لأنه محلها ومعناه لا صلاة لجار المسجد إلا مع الجماعة وقيل أراد به الكمال والفضيلة فإن الأخبار الصحيحة دالة على أن الصلاة في غير المسجد صحيحة جائزة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 01:38 م]ـ
يا أخي الحديث ضعيف مرفوعا، فكيف يستدل به كقرينة؟
¥