[حكم تأخير رمي الجمرات الى آخر أيام التشريق]
ـ[زياد الحامد]ــــــــ[13 - 11 - 10, 02:14 ص]ـ
قال ابن قدامة في المغني: وان أخر رمي يوم الى مابعده , أوأخر الرمي كله الى آخر أيام التشريق , ترك السنة , ولاشي عليه, الا أنه يقدم بالنية رمي اليوم الأول ثم الثاني ثم الثالث ,وهوقول الجمهور.
وكذا الحكم في رمي جمرة العقبة الكبرى , يجوز رميها في أيام التشريق, كما لوأخر الوقوف بعرفة الى آخر الوقت, ولايعتبر رميه قضاء بل أداء.
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[13 - 11 - 10, 04:58 م]ـ
ألم يقل الله تعالى: ((واذكروا الله في أيام معدودات))
والأمر يفيد الوجوب؟!
ـ[زياد الحامد]ــــــــ[13 - 11 - 10, 06:07 م]ـ
وماهو الاشكال أخي حمد
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[13 - 11 - 10, 06:40 م]ـ
الإشكال:
أننا لو أجزنا الرمي في اليوم الأخير، وتركنا اليومين اللذين قبله.
فإن ذلك يخالف الآية الكريمة التي تنص على ذكر الله في (أيام)، وليس يوماً فحسب.
ـ[زياد الحامد]ــــــــ[16 - 11 - 10, 04:09 ص]ـ
أخي حمد: الآية تنص على رفع ذكر الله والتكبيروالتهليل وليس فيها ذكر رمي الجمرات ولم يحتج أحد من العلماء بهذه الآية في التوقيت لرمي الجمرات بل الحجة في ذلك صفة حج النبي ص التي ذكرها جابر رضي الله عنه.
تنبيه: صيغة الأمر هنا تحمل على الاباحة لاعلى الوجوب.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[16 - 11 - 10, 10:37 ص]ـ
صفة حج النبي ص التي ذكرها جابر رضي الله عنه.
تنبيه: صيغة الأمر هنا تحمل على الاباحة لاعلى الوجوب.
شق عليك أن تصلي على النبي ولم يشق عليك أن تكتب كل هذا الكلام, وها أنت قد ترضيت عن الصحابي رضي الله عنه فما الذي يمنعك من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم, أربأ بك أن تعمل عمل المستشرقين.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[16 - 11 - 10, 10:39 ص]ـ
بالنسبة لهذه المسألة ففيها خلاف بين أهل العلم ويرجح الشيخ ابن عثيمين عدم جواز التأخير, وبالله التوفيق.
ـ[زياد الحامد]ــــــــ[18 - 11 - 10, 12:28 ص]ـ
اللهم صلي نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم,
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[18 - 11 - 10, 06:06 ص]ـ
بالنسبة لهذه المسألة ففيها خلاف بين أهل العلم ويرجح الشيخ ابن عثيمين عدم جواز التأخير, وبالله التوفيق.
وكلام الشيخ رحمه الله مقيد بعدم وجود العذر أما مع العذر فيجوز التأخير قال رحمه الله في الشرح الممتع: (وما ذهب إليه المؤلف - رحمه الله - من جواز جمع الرمي في آخر يوم ضعيف؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم رمى كل يوم في يومه، وقال: "لتأخذوا عني مناسككم"، لأنه "رخص للرعاة أن يرموا يوماً، ويدعوا يوماً".
وكلمة "رخص" تدل على أن من سواهم، لا رخصة له، وعلى هذا فالقول الصحيح، أنه لا يجوز أن يؤخر رمي الجمرات إلى آخر يوم إلا في حال واحدة مثل أن يكون منزله بعيداً، ويصعب عليه أن يتردد كل يوم، لا سيما في أيام الحر والزحام، فهنا لا بأس أن يؤخر الرمي إلى آخر يوم ويرميه مرة واحدة؛ لأن هذا أولى بالعذر من الرعاة الذين رخص لهم النبي صلّى الله عليه وسلّم أن يجمعوا الرمي في يوم.
وأما من كان قادراً، والرمي عليه سهل لقربه من الجمرات، أو لكونه يستطيع أن يركب السيارات حتى يقرب من الجمرات، فإنه يجب أن يرمي كل يوم في يومه)
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[19 - 11 - 10, 01:08 ص]ـ
وكلام الشيخ رحمه الله مقيد بعدم وجود العذر أما مع العذر فيجوز التأخير قال رحمه الله في الشرح الممتع: (وما ذهب إليه المؤلف - رحمه الله - من جواز جمع الرمي في آخر يوم ضعيف؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم رمى كل يوم في يومه، وقال: "لتأخذوا عني مناسككم"، لأنه "رخص للرعاة أن يرموا يوماً، ويدعوا يوماً".
وكلمة "رخص" تدل على أن من سواهم، لا رخصة له، وعلى هذا فالقول الصحيح، أنه لا يجوز أن يؤخر رمي الجمرات إلى آخر يوم إلا في حال واحدة مثل أن يكون منزله بعيداً، ويصعب عليه أن يتردد كل يوم، لا سيما في أيام الحر والزحام، فهنا لا بأس أن يؤخر الرمي إلى آخر يوم ويرميه مرة واحدة؛ لأن هذا أولى بالعذر من الرعاة الذين رخص لهم النبي صلّى الله عليه وسلّم أن يجمعوا الرمي في يوم.
وأما من كان قادراً، والرمي عليه سهل لقربه من الجمرات، أو لكونه يستطيع أن يركب السيارات حتى يقرب من الجمرات، فإنه يجب أن يرمي كل يوم في يومه)
أحسنتَ أحسن الله إليك ونفع بك.
ـ[زياد الحامد]ــــــــ[23 - 11 - 10, 07:59 م]ـ
بارك الله فيكم اخواني الفقهاء, أفهم أنه لايجوز تأخير الرمي لغير عذر , وأن قول الجمهور ضعيف؟