[مسألة للنقاش: متى يبدأ المسافر بالطيران رخص السفر إذا كان المطار داخل عمران المدينة ...]
ـ[محمد السبلوت]ــــــــ[14 - 11 - 10, 05:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من الرخص التي رخص الله بها لعبادة رخصة الجمع والقصر في السفر
إلا أن هناك مسألة من مسائل العصر الحالي وهي
متى يبدأ المسافر بالطيران برخص السفر إذا كان المطار داخل البلد كما هو الحال في كثير من المطارات خاصة بعد توسع العمران ودخول أكثر المطارات في عمران مدينتها.
فقد أشتهر أنه لا يبدأ برخص السفر في المطار الذي داخل العمران ولا شك أن بهذا يحصل مشقة وخاصة أن بعض الرحلات تمتد إلى أن يخرج وقت الصلاة الثانية وهو في الجو ويحدث من المشقة في أداء الصلاة في الطائرة ملا يخفى من صعوبة التحرك والوضوء وغيره.
وبهذا يكون هذا التشديد مخالف لمراد الله تعالى من رخص السفر وخاصة أنه ورد في الجمع في الحضر من الترخيص في أحوال لا تصل مشقتها إلى جزء من مشقة الوضوء في الطائرة وأداء الصلاة فيها.
ولهذا لابد من إعادة النظر في تحديد اعتبار بداية الشروع في السفر بالطيران بما يناسبه ولا يقاس على السفر بالبر بمفارقة العمران خاصة أن هذا الضابط يصعب تحديد بدايته في الطائرة خاصة في المدن الكبيرة مثل جدة في الوقت الحالي أتصل بها مدن فهل يقال للمسافر انظر من النافذة متى تفارق العمران؟
وعليه ألا يمكن تحديد الضابط في البداية برخص السفر
بالبداية بإجراءات السفر الفعلية وهي: قطع كرت الصعود وشحن العفش.
نأمل من الجميع المشاركة ورفع هذه المسألة لأكبر عدد من العلماء للنظر فيها والله يرعاكم ...
وإذا وجد أراء أو بحوث للعلماء تثري الموضوع فننتظر المشارك بها ..
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[14 - 11 - 10, 07:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وعليه ألا يمكن تحديد الضابط في البداية برخص السفر
بالبداية بإجراءات السفر الفعلية وهي: قطع كرت الصعود وشحن العفش.
..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذه بالذات لم أرها في كتب الفقه المتقدمة!!
ولكن: ألا يمكن بعد أن يقطع الكرت ويشحن العفش كما تفضلت يحصل طارئ معين يمنعه من السفر أو خلل في الطائرة فيتأخر السفر ألا يمكن حدوثه!!
مجرد إثراء للموضوع ..
قال العلامة ابن باز رحمه الله:
الذي عليه جمهور أهل العلم أن للمسافر أن يصلي صلاة السفر إذا فارق البلد لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقصر في أسفاره إلا إذا غادر المدينة، فيصلي ركعتين لأن العبرة بوقت الفعل، فإذا أذن المؤذن للظهر أو للعصر وخرج المسافر وجاوز عامر البلد شرع له أن يقصر الصلاة الرباعية فالعبرة بوقت الفعل لا بوقت الخروج من البلد، لأنه وقت الفعل مسافر.
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - ج/12 ص/298.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[14 - 11 - 10, 07:14 م]ـ
هل يقصر ويأكل قبل مغادرته بيته مسافراً؟
لو كنت سأسافر في رحلة لمكان يبعد 100 ميل أو أكثر، فكم ركعة سنصلي قبل وبعد السفر؟ أعتقد أنها ركعتان قبل وبعد الرحلة (أليس كذلك؟).
الحمد لله
أولاً:
لم يأتِ في السنَّة النبوية تحديد لمسافة السفر، وقد اختلف العلماء في تحديدها اختلافاً كبيراً، والصحيح: أن مرجع ذلك إلى عرف كل بلد، فما تعارف الناس على أنه سفر فهو السفر الذي يكون فيه الفطر والقصر، وهذا القول قد اختاره جماعة من المحققين , منهم ابن قدامة المقدسي وشيخ الإسلام ابن تيمية، وانظر في هذا أجوبة الأسئلة: (10993) و (38079).
ثانياً:
المسافر لا يترخص بأحكام السفر إلا إذا خرج من بلده وجاوزها، ويظل يترخص بتلك الرخص ما دام مسافراً حتى يرجع إلى بلده.
فلا يجوز له أن يقصر الصلاة إلا أن يتجاوز بنيان بلده أو عامر قريته، ولا يحل له القصر وهو في بيته أو بلده.
واختلف العلماء في الفطر، فجوَّز بعضهم له الفطر إذا عزم على السفر عزماً مؤكداً وجهز راحلته، ومنع منه الجمهور فلم يجوزوا الفطر إلا حيث جاز له القصر وهو مجاوزة البنيان، وهذا القول هو الأقوى والأحوط.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" هل يشترط أن يفارق قريته إذا عزم على السفر وارتحل، فهل له أن يفطر؟
¥